A 50 años del Golpe de Estado en Chile, por la autodefensa de la vida

                                               11 DE SEPTIEMBRE DE 2023, REGIÓN DEL BIOBIO, SUR DE AMERICA LATINA.

50 años del Golpe de Estado en Chile,

Por la autodefensa de la vida y la Humanidad.

 ¡Todo el Poder para los Pueblos!

Yo paso el mes de septiembre

Con el corazón crecido

De pena y de sentimiento

Del ver mi pueblo afligido

Y el pueblo amando la patria

Y tan mal correspondido

Yo canto a la diferencia, Violeta Parra

En este día solemne, al conmemorar el quincuagésimo aniversario del golpe de estado que dejó una huella imborrable en la historia de los Pueblos, alzamos nuestras voces con un profundo sentido de memoria, justicia y esperanza. Recordamos con profundo respeto y dolor los eventos que llevaron a la interrupción violenta de un sueño colectivo de progreso y participación popular. A la vez, honramos la memoria de quienes resistieron con coraje y dignidad, enfrentándose a la represión y luchando por una sociedad más justa y equitativa.

 Un día como hoy, hace medio siglo, las Fuerzas Armadas, con el apoyo de la derecha política, los grandes empresarios, y la intervención de Estados Unidos, continuaron con sus ansias de poder de la manera más bestial que se reconoce a nivel latinoamericano, al atacar la voluntad popular y desatar una brutal represión contra el pueblo chileno y mapuche, como era la tónica en todo el cono sur y lo sigue siendo como es evidente.

Hace cincuenta años, el golpe de Estado represento las fuerzas oscuras de la avaricia, la complacencia política y la ambición desmedida, donde se alinearon todos estos para orquestar un ataque que trascendió la mera destitución de un líder o un gobierno, sino contra EL MOVIMIENTO POPULAR QUE REBASABA LA INSTITUCIONALIDAD VIGENTE, que buscaba construir una sociedad más justa, más solidaria y más soberana. Fue una afrenta a la esencia misma de la democracia popular y un ataque calculado contra un proyecto que buscaba empoderar al pueblo chileno, garantizando derechos fundamentales y promoviendo la participación activa en la construcción de un futuro mejor, en especial por LAS VÍAS AUTÓNOMAS E INDEPENDIENTES DEL ESTADO Y EL CAPITAL, COMO FUERON LAS EXPRESIONES MÚLTIPLES DE PODER POPULAR.

La dictadura que siguió al golpe dejó profundas heridas, que siguen cicatrizando en el Pueblo. Queremos enfatizar que la dictadura cívico militar que se instaló tras el golpe violó sistemáticamente los derechos humanos de miles de personas: las torturó, las asesinó, las hizo desaparecer, las exilió, las censuró, las empobreció. La dictadura impuso un modelo económico neoliberal que benefició a unos pocos y precarizó la vida de la mayoría. La dictadura dejó una herencia de impunidad, desigualdad y exclusión que aún persiste en nuestra sociedad.

Todos los actos perpetrados en esa época aún nos duelen profundamente, y reafirmamos nuestro compromiso de asegurar que tales atrocidades nunca vuelvan a ocurrir. Donde no quepa la impunidad; el castigo a los culpables se deje de cubrir de marañas judiciales y defensas corporativas de parte de la institucionalidad más rancia. El nunca más del poder no sirve para la lucha popular. Nuestro compromiso es que la verdad, la reparación, el juicio y castigo a quienes cometieron dichas barbaridades sea realidad. Donde las personas que sufrieron la violencia más atroz de los agentes del Estado no queden en actos simbólicos de este actual gobierno, vinculado al mismo bloque dominante que sigue justificando el golpe, sino que este compromiso se haga carne para que el pasado reciente sea una enseñanza a millones de jóvenes en la actualidad, donde la justicia popular pueda cumplir con lo que reclamado hace ya tanto tiempo. Denunciamos la complicidad de aquellos que priorizaron intereses personales y económicos sobre la vida y el bienestar del pueblo.

Pero el pueblo chileno no se rindió ni se resignó. Frente a la barbarie, resistió con dignidad y valentía. Desde el primer día del golpe, hubo manifestaciones, huelgas, protestas, sabotajes, acciones armadas y otras formas de lucha contra la dictadura. Miles de hombres, mujeres, jóvenes, niñas y niños arriesgaron sus vidas por defender la democracia de los pueblos y la libertad. Muchos partidos, organizaciones y movimientos populares, además personas anónimas mantuvieron viva la llama de la rebeldía y la esperanza en cada lugar donde podían luchar.

Al mirar hacia atrás, encontramos inspiración en la resistencia valiente y tenaz que emergió incluso en los momentos más oscuros. Múltiples sectores populares se unieron en una lucha desigual pero imprescindible por la justicia y la libertad, donde no solo se quería derrocar al tirano, sino también revertir los cambios profundos de la contrarrevolución neoliberal y toda su institucionalidad generada en base a la muerte y miseria. Esa llama de resistencia sigue ardiendo en nuestros corazones, recordándonos que el espíritu del pueblo nunca puede ser subyugado por la opresión.

Hoy, a 50 años del golpe, rendimos homenaje a todas y todos los que lucharon contra la dictadura y a todas y todos los que siguen luchando por una sociedad ecosocialista, feminista y decolonial. Reconocemos el proceso que vivió Salvador Allende y la Unidad Popular, de las expresiones político militares que lideraron en especial el MIR en esa época, pero sobre todo reivindicamos principalmente el MOVIMIENTO POPULAR CONCIENTE DE SU PROTAGONISMO EN LA HISTORIA, reivindicamos por sobre todo las expresiones múltiples de PODER POPULAR, reivindicamos con orgullo el desarrollo más avanzando que se pudo generar en esos breves y cortos años como fueron LOS COMANDOS COMUNALES, LOS CORDONES INDUSTRIALES, LAS JAP,  TOMAS DE TERRENO, LAS CORRIDAS DE CERCO, DE LA PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN POPULAR Y AUTÓNOMA COMO UNA FUENTE DE INSPIRACIÓN PARA LAS NUEVAS GENERACIONES. Todo esto da luces de un proceso de emancipación que se sigue fraguando en los sectores populares. Hoy recordamos que el sueño de construir un mundo mejor no ha muerto ni morirá jamás.

Al conmemorar esta triste efeméride, también reconocemos la sincronía histórica que nos conecta con el presente. El año 2019 vio el resurgimiento de la voz del pueblo chileno, exigiendo un cambio profundo en la estructura social, económica y política. El mismo anhelo de emancipación social que palpita en los años 70 reverbera en la actualidad, recordándonos que la lucha por la justicia y la igualdad es continua y trasciende las generaciones.

el pueblo chileno ha vuelto a despertar y a movilizarse por sus derechos y demandas. La Rebelión de octubre de 2019 fue una expresión masiva y diversa del descontento popular con el sistema neoliberal impuesto por la dictadura. Sin embargo, sabemos que este proceso no es suficiente ni garantiza por sí solo el cambio profundo que anhelamos. Por eso, debemos seguir organizándonos, movilizándonos y luchando por nuestros derechos y demandas. Debemos ser vigilantes y crític@s frente a los intentos de cooptación o manipulación por parte de los poderes fácticos que quieren mantener el statu quo, como han demostrado hasta la fecha con sus pactos de impunidad liderados por el actual presidente Boric, el cual solo le dio la mano al asesino de Piñera en un momento crucial para la historia de Chile.

Lucharemos para que nunca más esta institucionalidad creada en función de los intereses de  los Luksic, Los Matte, Los Piñera, Los Angelini, y en el general los grandes capitales trasnacionales, sometan a los Pueblos como el Chileno o Mapuche, el que sigue en un proceso de resistencia abierta contra la militarización del Wallmapu, liderado por el parlamento y el actual gobierno, perseguido y reprimido por las policías, militares y aparatos de inteligencia, cómplices de toda la burguesía que solo sirven de defensores de mezquinos intereses que destruyen la vida con tal de asegurar negocios a costa de todo a su paso.

Hoy, más que nunca, reafirmamos nuestra convicción de que el poder verdadero reside en el pueblo. La transformación auténtica solo puede ser lograda cuando cada voz es escuchada, cada perspectiva es valorada y cada derecho humano es respetado. Tenemos por delante nuevamente el desafío de ser protagonistas de nuestra propia historia, como lo fueron los hombres y mujeres que hicieron posible la generación de una apuesta de emancipación. Observada a escalas globales, donde la humanidad se juega la vida. En este aniversario, comprometemos nuestros esfuerzos a construir una sociedad donde la memoria de los caídos inspire la construcción de un futuro más inclusivo, donde el poder popular comunitario sea la fuerza motriz del cambio y donde la esperanza florezca incluso en medio de las adversidades.

En memoria de las y los que sufrieron y cayeron, en honor a las y los que resistieron y lucharon, renovamos nuestra promesa de continuar el camino hacia la plenitud de nuestros derechos, la dignidad y sobre todo, la armonía donde la humanidad y los ecosistemas estén en el centro del quehacer político social. Que esta conmemoración sea un recordatorio vivo de que el pueblo es el protagonista indiscutible de su historia y que, unidos, podemos tejer un futuro digno para todos los Pueblos de nuestra América Morena y el Mundo.

¡¡Impulsemos el Poder Popular Comunitario en nuestros territorios!!

¡¡Por una Sociedad Ecosocialista, Feminista y Decolonial!!

LA COMUNIDAD                ESCUELA POPULAR PERMANENTE

 

Fuente: Desinformemonos

Minería, impacto ambiental y acumulación por desposesión

El debatido Contrato Minero que el Ejecutivo ha presentado a la Asamblea Nacional, encarna lo que, siguiendo a David Harvey, se conoce como un proceso de acumulación por desposesión. En efecto, se trata de la entrega de riqueza natural propiedad de la Nación, que es apropiada por la minera a cambio de un precio ridículo, el que ni siquiera está asegurado. Todo esto con un simple objetivo: promover la rentabilidad de la transnacional.

La acumulación por desposesión se evidencia en la medida en que el Contrato admite, por ejemplo, la expulsión tanto de las tierras concesionadas como de las que están fuera de ésta a quienes anteriormente las habitaban, permitiendo incluso la expropiación de quienes tengan derechos de propiedad legalizados. Este proceso de desposesión es tan radical que en la práctica sería la expropiación por parte de la empresa transnacional de parte del espacio aéreo nacional. Pero, sobre todo, la acumulación por desposesión significa la rapiña de los servicios ambientales que la transnacional ya está impactando, al contaminar, entre otras cosas, las aguas, el aire y la tierra. Además, como lo han demostrado los más preclaros juristas que han participado en el debate, la acumulación por desposesión que se busca justificar en el Contrato Minero, significa expropiar a la Nación de su propia soberanía.

Entre las muchas preguntas que surgen de todo esto se encuentra la siguiente: ¿es posible algún tipo de pago económico que pueda compensar los costos que para Panamá implica la explotación minera por parte de la transnacional? La respuesta es absolutamente negativa.

Desde luego no existe ninguna cantidad de dinero que pueda compensar la pérdida de la soberanía nacional. Pero también se equivocan quienes están pensando en que es viable una explotación como la que intenta la transnacional, siempre y cuando se logre una compensación económica “suficiente”. El problema se encuentra en que estamos frente a costos inconmensurables desde el punto de vista humano, ecológico y económico.

La humanidad no depende exclusivamente de los bienes que produce, siempre, desde luego, con ayuda de la naturaleza. También depende de manera crucial para su sobrevivencia y bienestar de los llamados Servicios de los Ecosistemas. Estos se definen, tal como lo señala Gretchen C. Daly, como un “amplio rango de condiciones y procesos a través de los cuales los ecosistemas naturales, y las especies que lo conforman ayudan a mantener y satisfacer la vida humana”.

Siendo los Servicios de los Ecosistemas un elemento fundamental del sostenimiento de la vida humana, resulta importante destacar que la minería a cielo abierto se caracteriza por impactar de manera directa y significativa al medio ambiente, destruyendo o degradando los vitales servicios ambientales. Es, entonces, evidente que la lucha contra el Contrato Minero no es otra cosa que una cruzada por la defensa de la vida, no es un ruego por unos dólares más.

Es conocido el elevado impacto de la minería a cielo abierto sobre la salud, lo que genera una elevada probabilidad de morbilidad y mortalidad tanto de la población que labora en la misma, como en la que habita el área circundante. Dado que los proponentes y defensores del Contrato Minero, retorciendo la legalidad del país, han señalado que la explotación propuesta se realiza en base a un usufructo, deberían aceptar que esta figura implica el uso de bienes ajenos con la obligación de conservarlos y entregarlos como los recibieron.

El llamado Método del Costo de Reposición sería entonces el correcto para calcular el pago obligatorio de la empresa. El mismo, sin embargo, es infinito: no es posible que puedan devolvernos el medio ambiente a su estado natural, tampoco valorar el costo de las muertes y las enfermedades. Esto lleva a concluir que el Contrato debe ser rechazado.

Por: Juan Jované. Economista y Profesor de la Universidad de Panamá.

Foto: PanamáValeMásSinMinería

 

Fuente: Radio Temblor

Perú. 30 pueblos indígenas afectados por minería ilegal

La encuesta realizada por el Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y la Fundación para la Conservación y el Desarrollo Sostenible (FCDS) arroja luz sobre la devastación de los bosques peruanos a manos de la minería ilegal. 

(Servindi) Perú – Este es un delito que amenaza a comunidades indígenas y acumula ganancias superiores a las del narcotráfico y la corrupción, superando a la tala ilegal por un estrecho margen del 1%.

Más de la mitad de los 55 pueblos indígenas u originarios registrados en el Ministerio de Cultura se ven en una situación crítica, amenazados por el avance descontrolado de la minería ilegal

Entre los afectados se encuentran los pueblos Quechua, Shipibo Konibo, Wampis, Ashaninka y Awajún, quienes sufren consecuencias para su seguridad y salud debido a esta actividad fuera de la ley.

La minería ilegal

Asimismo, una investigación de la FCDS-Perú revela que la minería ilegal es el delito que acumula mayor cantidad de dinero con una ganancia de alrededor de US$8.216 millones.

Esta actividad genera ganancias que superan con creces al narcotráfico, que obtiene US$640 millones, y a la corrupción de funcionarios, que reporta US$1.487 millones.

La fundación también advierte que este delito ambiental representa una de las mayores amenazas de riesgo de lavado de activos en el país.

Lucha contra la contaminación

En una entrevista exclusiva con La Republica, Martin Arana, investigador de la FCDS, destacó la gravedad de la situación. Señaló que la contaminación por mercurio afecta tanto a comunidades indígenas como no indígenas,

Si bien los informes muestran que la población está alejada de la zona minera, las comunidades en el corazón del Parque Nacional del Manu, tiene niveles elevadísimos de mercurio.

“(…) En el proceso, parte del mercurio se va al agua, otra parte se va al suelo y también se evapora. Entonces, este mercurio que se pierde ingresa al ambiente”, señaló Arana.

En Madre de Dios

La fundación apuntó que la minería ilegal está presente en siete distritos de la región: Tambopata, Las Piedras, Inambari y Laberinto, Manu, Huepetuhe y Madre de Dios.

En el departamento, se perdieron 18,421 hectáreas de bosque entre 2021 y 2022, lo que equivale a la provincia del Callao, reportó la Asociación para la Conservación de la Cuenca Amazónica (ACCA).

Además, Artisanal Gold Council estima que la producción de oro ilegal en la región es de 63,25 toneladas, ocasionando emisiones y liberaciones de 80,1 toneladas de mercurio al medioambiente

Minería ilegal y narcotráfico

La minería ilegal y el narcotráfico han forjado una inquietante alianza. Según Martin Arana, experto en la materia, las organizaciones criminales dedicadas al tráfico de drogas aplican sus capacidades para la extracción de oro.

En palabras de Arana, la minería ilegal de oro tiene una ventaja peculiar en comparación con el narcotráfico: existe un mercado formal donde pueden blanquear sus ganancias.

A diferencia de las drogas, el oro ilegal logra infiltrarse en el comercio legítimo. Este fenómeno lleva a las organizaciones criminales a diversificar sus inversiones hacia la industria aurífera.

“Ellos ejercen casi un control territorial de los espacios para poder operar. La OEA (Organización de Estados Americanos) ha tipificado hasta 16 modalidades de lavado de oro a nivel de Latinoamérica y cada una es una red compleja donde se cruzan varios actores”, puntualizó la OEA.

Madre de Dios es la región con el mayor incremento porcentual de superficie del cultivo de la hoja de coca, puesto que presenta un aumento del 274% entre el 2021 y el 2022.

Estas áreas se encuentran en la zona minera de la región, en los distritos de Madre de Dios, Huepetuhe e Inambari, según la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (Devida).

La situación plantea un llamado urgente a las autoridades peruanas para tomar medidas efectivas en la lucha contra la minería ilegal y sus devastadoras consecuencias para el medio ambiente y las comunidades afectadas.

Tomado de: redeco.com.ar

 

Fuente: Radio Temblor

La justicia para Berta Cáceres está en peligro

El caso Berta Cáceres: En busca de justicia y confirmación de sentencias
El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) continúa luchando por la justicia en el caso del asesinato de Berta Cáceres, destacada líder indígena y defensora de los derechos humanos. A pesar de algunos avances en el proceso judicial, todavía persisten obstáculos que impiden la confirmación de las sentencias para los responsables. A continuación, presentamos un resumen del estado actual del caso y la importancia de garantizar la justicia para la familia Cáceres, el COPINH y todas las víctimas involucradas.

 ¿Ya hay justicia por el asesinato de Berta Cáceres?

El asesinato de Berta Cáceres ha dejado una profunda herida en la lucha por los derechos humanos en Honduras. A pesar de ello, los avances en el caso han sido significativos, y es necesario conocer el estado de situación actual, ya que están en riesgo. En noviembre de 2018, un veredicto histórico condenó a siete hombres por el asesinato de la líder indígena y defensora de derechos humanos. Sin embargo, tres años después, la justicia aún no ha confirmado las sentencias, y desde 2022, esperamos que se confirme la sentencia de uno de los principales responsables, David Castillo.

¿Quiénes están presos por el asesinato de Berta Cáceres?

Entre los responsables del asesinato se encuentran destacados nombres. David Castillo, ex-director ejecutivo de la Empresa Desarrollos Energéticos SA (DESA), propiedad de la familia Atala Zablah, fue señalado como coautor del crimen de Berta Cáceres.

Además, Sergio Ramón Rodríguez Orellana, gerente del área social, ambiental y de comunicaciones de DESA, también está implicado. Se le acusa de haber identificado a Berta Cáceres como objetivo para acabar con la oposición al proyecto. Douglas Bustillo, exjefe de Seguridad de DESA, coordinó acciones con David Castillo, miembros del ejército hondureño y grupos paramilitares en relación al ataque mortal contra Berta.

Asimismo, Mariano Diaz Chávez, Elvin Heriberto Rápalo Orellana, Henry Javier Hernández Rodríguez y Edilson Atilio Duarte Meza, todos ellos miembros de un grupo sicarial, fueron implicados en el asesinato de Berta Cáceres.

¿Por qué está en peligro la justicia por el asesinato de Berta Cáceres?

A pesar de los avances logrados en el caso, la justicia aún no ha afirmado definitivamente las sentencias para los responsables del asesinato de Berta Cáceres. Es fundamental comprender los obstáculos que impiden este paso crucial. En noviembre de 2018, siete hombres fueron declarados culpables del asesinato de Berta Cáceres. Entre ellos se encontraban Douglas Geovanny Bustillo, Mariano Díaz Chávez, Sergio Ramón Rodríguez Orellana, Elvin Heriberto Rápalo Orellana, Edilson Atilio Duarte Meza, Oscar Aroldo Torres Velásquez y Henry Javier Hernández Rodríguez.

Las defensas de los siete condenados presentaron el recurso de casación, una herramienta legal que permite impugnar una sentencia ante un tribunal de mayor jerarquía. Este recurso se utiliza para revisar si se cometieron errores de derecho en el proceso judicial. El caso de David Castillo, quien fue hallado culpable en 2021 y sentenciado en 2022, también enfrenta la falta de confirmación de su sentencia.

Es imprescindible que se confirme la sentencia y se brinde justicia a la familia de Berta Cáceres, al COPINH y a todas las víctimas involucradas en este caso. La sociedad hondureña espera con urgencia la confirmación de las sentencias como un paso crucial hacia la justicia plena.

Desde el COPINH continuamos luchando por la justicia y la memoria de Berta Cáceres, una incansable defensora de los derechos humanos. Es necesario mantener la presión y la solidaridad para garantizar que la justicia prevalezca y que se ponga fin a la impunidad en este caso emblemático.

 La demora en resolver y su impacto en las víctimas

Es importante resaltar que el tiempo transcurrido desde el inicio del proceso ha alcanzado un punto crítico, y la demora en resolver el caso está teniendo un impacto significativo en las víctimas y en la búsqueda de justicia. La tardanza en resolver este caso emblemático envía un mensaje preocupante a nivel nacional e internacional. Se pone en duda la capacidad del sistema de justicia hondureño para actuar de manera efectiva y garantizar el cumplimiento de los derechos fundamentales.

Un llamado a la Sala de lo Penal de la Corte Suprema de Justicia

Ante la prolongada demora en resolver el caso Berta Cáceres, desde el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) hacemos un llamado a:

– La Corte Suprema de Justicia presidida por la magistrada Rebeca Ráquel, para que confirme las sentencias ya emitidas.  

– Al Ministerio Público (Fiscalía) para que realice las capturas y enjuiciamiento de todas las personas responsables.

– Al Congreso Nacional, presidido por Luis Redondo, y al poder ejecutivo, presidido por Xiomara Castro, para que realicen los cambios normativos y de política pública para que se garantice la justicia, reparación, verdad y garantías de no repetición para todas las víctimas, comunidades indígenas y personas defensoras de los territorios, por los crímenes cometidos.

La memoria de Berta Cáceres, su legado como defensora de los derechos humanos y su incansable lucha merecen un cierre inmediato, para honrar su memoria.

Justicia para Berta Cáceres: No Más Impunidad


Firma la petición y únete a nosotros/as en la búsqueda incansable de justicia y en la preservación del legado de Berta Cáceres.

Petición aquí 👉 https://chng.it/MybBPHvcmw

Fuente: COPINH

Comunicado público: Desde Censat Agua viva rechazamos todas las formas de violencias basadas en género

Desde Censat Agua Viva rechazamos tajantemente todas las formas de violencias basadas en género (VBG). Particularmente, las que se presentan en espacios organizativos y de defensa territorial.

Censat Agua Viva es una organización ambientalista que propende por la construcción de la justicia ambiental, el respeto a los pluriversos y el cuidado de la vida. Trabajamos en defensa de los territorios junto a comunidades y organizaciones, y en espacios de articulación de los que hacemos parte, como es el caso del Movimiento Nacional Ambiental (MNA). En este sentido, nos permitimos comunicar y enfatizar el rechazo tajante a todas las formas de violencias basadas en género (VBG) presentes en la cotidianidad y, específicamente, las que se presentan en espacios organizativos y de defensa territorial, con lo que nos referimos particularmente a la denuncia interpuesta por una compañera del MNA el pasado 2 de agosto del 2023, sobre hechos ocurridos en un espacio de encuentro de la coordinación del Movimiento.

Invitamos a profundizar las reflexiones sobre las dinámicas y asimetrías de poder existentes en espacios organizativos que son contrarias a aquellas en las cuales creemos y que buscamos construir. Precisamente los espacios de construcción conjunta de las luchas de defensa territorial deberían estar caracterizadas por el cuidado colectivo y por los afectos, pues de nada sirve consolidar narrativas y prácticas contrahegemónicas frente al extractivismo y todas las formas de opresión, si continuamos perpetuando y profundizando el accionar impune del patriarcado en nuestras relaciones cotidianas. 

Resaltamos la necesidad, sobre la que ya se ha venido hablando dentro de la coordinación del Movimiento y la VIII Asamblea del mismo, desarrollada entre el 12 y 13 de agosto de 2023, de discutir y planear de forma contínua e inacabadas rutas de prevención y atención de VBG, de manera que se transversalice en nuestro hacer organizativo la discusión sobre propiciar escenarios de respeto, dignidad y cuidado para los y las defensoras del territorio. Este llamado busca resaltar la importancia de propender por cada vez mejores instancias para el abordaje de estas situaciones, así como para que nos interpele como individuos, frente a las formas en que nos relacionamos al interior de nuestras organizaciones y procesos, apostando por las transformaciones individuales y colectivas necesarias para una vida y activismo libre de violencias.

Como organización que pertenece, acompaña y se articula con diversos procesos territoriales, consideramos que estas reflexiones y acciones claras deben acompañar nuestro quehacer y que deben traducirse en medidas que permitan, más allá del señalamiento individual, revaluar y transformar las formas de relacionamiento al interior de nuestros procesos. 

Estamos al tanto del inicio de una causa judicial ante la Fiscalía General de la Nación, frente a la cual le pedimos a esa y otras autoridades pertinentes, que den celeridad a las investigaciones y medidas que correspondan para garantizar la protección y resarcimiento de los derechos vulnerados. Sin embargo, más allá de las decisiones institucionales sobre este caso, proponemos acompañar, desde nuestros alcances y capacidades, tanto a la compañera que denuncia, como al proceso del Comité Ambiental del Tolima y del Movimiento Nacional Ambiental, para continuar tejiendo espacios de cuidado que despatriarcalicen la defensa de las aguas, la vida y el territorio y que pongan en el centro a quienes, como ella en este caso, requieren apoyo y acompañamiento amplio e integral. 

 

Fuente: CENSAT Agua viva

 

3ª Marcha das Mulheres Indígenas é de 11 a 13/09, em Brasília

“Mulheres Biomas em Defesa da Biodiversidade Pelas Raízes Ancestrais” é o tema de 2023. Mobilização reúne mulheres indígenas de todo o país e tem a participação do Conselho Indigenista Missionário – Cimi, organização membro do Jubileu Sul Brasil

Por Equipe de comunicação da III Marcha das Mulheres Indígenas*

Na capital do Brasil, onde são feitas as leis que nos protegem e atacam nossa existência, uma força poderosa está se reunindo. De 11 a 13 de setembro, mulheres indígenas de todos os cantos do mundo se reunirão para a III Marcha das Mulheres Indígenas, um momento importante que transcende fronteiras e une essas guerreiras destemidas em sua luta por justiça e igualdade. Com suas vestimentas tradicionais coloridas e determinação inabalável, essas mulheres são uma força a ser reconhecida, lembrando ao mundo a ancestralidade e a força das comunidades indígenas.

A cada passo que dão, às mulheres marcham em uníssono, com suas vozes ecoando pela capital do país. Não estamos marchando apenas por nós mesmas, mas pelas inúmeras mulheres indígenas que foram silenciadas e marginalizadas ao longo da história. Nossa mensagem é clara: é hora de encerrar o ciclo de discriminação e reivindicar nosso lugar de direito na sociedade.

No centro dessa marcha está um poderoso apelo por direitos iguais para as mulheres indígenas. Essas mulheres enfrentaram inúmeros desafios e injustiças ao longo de suas vidas, mas se recusam a continuar sendo silenciadas. Exigimos acesso a cuidados de saúde de qualidade, educação e oportunidades econômicas. Lutamos pela proteção da terra e recursos naturais, que vêm sendo explorados por muito tempo. Defendemos o fim da violência contra as mulheres indígenas, um problema generalizado que tem atormentado nossas comunidades há gerações.

À medida que a III Marcha das Mulheres Indígenas se aproxima, a determinação dessas mulheres aumenta. Essas vozes podem desaparecer das ruas, mas a mensagem continuará a ressoar nos corações e mentes daqueles que testemunharam esse momento histórico. A luta pelos direitos das mulheres indígenas está longe de terminar, mas a cada marcha, a cada demonstração e a cada voz unida, o progresso é alcançado. E enquanto houver mulheres corajosas unidas, a chama da esperança nunca se apagará.

Mulheres indígenas de todas as esferas da vida se reúnem, movidas por um objetivo comum: reivindicar suas vozes e exigir o reconhecimento que merecem. Chegou a hora da sociedade reconhecer e abordar os desafios únicos enfrentados pelas mulheres indígenas e por isso a III Marcha das Mulheres Indígenas tem uma programação toda pensada para que possamos avançar de forma organizada.

A III Marcha das Mulheres Indígenas é um evento importante que reúne mulheres indígenas de várias partes do mundo para promover a igualdade de gênero, a defesa dos direitos das mulheres e a preservação das culturas indígenas. É um lembrete poderoso de que a luta pelos direitos das mulheres indígenas não conhece fronteiras geográficas.

A participação de mulheres indígenas de diferentes países, como Jannie Lasimbang (Malásia), Helena Steenkamp (África), Margaret Lomonyang (Uganda), Rosangela Gonzalez (EUA), Julieta Maquera Llanqui (Peru), Jennifer Koinante (Quênia), Tuana Jakicevich (Nova Zelândia), Suscita Chakma  (Bangladesh), Maria Danilova (Rússia), Natália Izhenbina (Rússia), Meiliana Yumi (Indonésia), Sônia Marina Gutiérrez Raguay (Guatemala) e Pirita Näkkäjärvi Finlândia, mostra a importância do movimento das mulheres indígenas em uma escala global.

Essa diversidade de participantes destaca a universalidade das questões enfrentadas pelas mulheres indígenas, como o acesso à terra, a violência de gênero, a discriminação e a luta pela autonomia e empoderamento. Através da marcha, essas mulheres têm a oportunidade de compartilhar suas histórias, trocar experiências e fortalecer a solidariedade entre os povos indígenas ao redor do mundo.

A primeira marcha reuniu mais de duas mil mulheres de todos os biomas, em 2019. A II Marcha Nacional das Mulheres Indígenas mostrou o avanço das mulheres indígenas, reuniu cerca de 5 mil mulheres de mais de 150 povos indígenas de todos os biomas do Brasil. O evento foi organizado pela Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade (ANMIGA) e trouxe como tema, Mulheres originárias: Reflorestando mentes para a cura da terra. Nosso movimento, indicou que não se luta apenas por direitos individuais; trata-se de honrar um rico patrimônio e proteção de uma cultura ancestral.

Sabemos que não será fácil superar 523 anos em quatro anos. Mas estamos dispostas a fazer desse momento a grande retomada da força ancestral da alma e espírito brasileiros. Isso só será possível, se tivermos ao nosso lado, mães, anciãs, caciques e lideranças homens colaborando com o avanço no diálogo coletivo em prol do bem maior. Nossos maiores inimigos são as leis que não reconhecem nossa diversidade e nossa existência. Falar em demarcação de terras indígenas é gritar pela continuidade da existência dos nossos povos. Ter uma mulher indígena como primeira ministra indígena é afirmar que as mulheres são a cura da terra e a resposta para enfrentamentos à violência de gênero e racismos como o estrutural, institucional e ambiental.

Portanto, no ano de 2023, marca a continuação da luta contra garimpo ilegal e pela formação política de representação nos espaços de poder. Sim, vencemos a primeira batalha, que é experiência nos estados. Mas os trabalhos em prol da vida das mulheres são urgentes e emergentes. O mês de setembro é o mês da luta e resistência, onde queremos trazer a nossa proposta é conectar e reconectar a potencialidade das vozes das ancestralidades que são as sementes da terra que compõem a rede ANMIGA. Será um momento de fortalecimento das mulheres indígenas que estão com o corpo território em movimento, se propondo a novos diálogos e projetos para o Brasil, a partir das suas lutas e vozes. Este ano nosso tema é Mulheres Biomas em Defesa da Biodiversidade pelas Raízes Ancestrais

Programação da III Marcha de Mulheres Indígenas

10 de setembro (Domingo)

  • Credenciamento durante o dia todo para imprensa e afins no local do acampamento
  • Chegada das delegações durante o dia
  • 19h – Abertura da Marcha Oficial
    • Apresentação das delegações das originárias: Indígenas Mulheres Biomas.
    • Lançamento de livros e sites das mulheres indígenas Bioma Amazônia- FOIRN e outros Biomas.

11 de setembro (segunda-feira)

  • 8h – Grupo de Trabalho temático por Biomas:
    • Emergências Climáticas, Biodiversidades, Reflorestarmentos, Saúde mental, Acessibilidade indígena e Violência de Gênero
  • 14h – Apresentação dos grupos temáticos – Biomas Cerrado, Mata Atlântica, Amazonia, Pantanal, Caatinga e Pampa
  • 15h – Plenária Reflorestando o Congresso – com a Bancada do Cocar
  • 16h – Tribunal das ancestralidades – Júri das mulheres indígenas
  • 18h – Lançamento da cartilha de violência de gênero (ANMIGA e IPRI)
  •  20h-  Noite Cultural: I festival das Indígenas Mulheres Biomas

12 de setembro (terça-feira)

  • 8h – Plenária Internacional: Mulheres água
  • 11h – Plenária Internacional: Mulheres Sementes – Secretarias Estaduais indígenas e convidadas
  • 14h – Fortalecimento entre elas e para elas: Mulheres Indígenas, Negras, Quilombolas ocupando espaços de poder Municipais, Estaduais, Nacionais e Internacionais
  • 16h- A Bancada do cocar e as Mulheres Biomas na Política
  • 20h- Noite: Desfile das Originárias da Terra

13 de setembro (quarta-feira)

  • 8h – III Marcha das Mulheres Indígenas: Mulheres Biomas em Defesa da Biodiversidade pelas Raízes Ancestrais.
  • 14h- Diálogo com as Ministras sobre a Carta que foi entregue na Pré marcha: “Vozes da Ancestralidade dos 6 biomas do Brasil”.
  • 16h- Leitura do documento final das originárias
  • 18h- Show de encerramento com as artistas indígenas Mulheres e convidadas: A Cura Do Mundo Somos Nós. (Artistas mulheres dos 06 Biomas)

Serviço: 
III Marcha das Mulheres Indígenas – “Mulheres Biomas em Defesa da Biodiversidade pelas Raízes Ancestrais”
De 11 a 13 de setembro
Endereço: Complexo Cultural Funarte – Brasília/DF

*Com edição do Jubileu Sul Brasil

 

Fuente: Jubileu Sul Brasil