PacRim y El Salvador a Último Round

23 de Septiembre de 2014 a la(s) 6:0 – Héctor Silva Ávalos*

Cada parte tuvo dos horas para hacer sus alegatos finales frente a los tres jueces en el CIADI. El Salvador alega que la minera no tiene derecho sobre la concesión para la extracción en territorio nacional.

El Salvador y la minera Pacific Rim, que recién fue adquirida por la compañía australiana Oceana Gold, cerraron ayer el episodio final del litigio que sostienen ante el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI) por la concesión de explotación del subsuelo salvadoreño a la que la transnacional dice tener derecho. Los salvadoreños, por su lado, alegan que dicha concesión nunca existió.

La jornada de ayer, realizada en la sede del CIADI –adscrito al Banco Mundial– en Washington, fue la última de una serie de audiencias que iniciaron la semana pasada. Estos encuentros, según fuentes cercanas al caso, sirvieron para que las partes expusieran el fondo de sus argumentos.

En síntesis, según lo planteado por Pacific Rim cuando presentó su caso ante el CIADI en septiembre de 2009, El Salvador ha irrespetado una concesión de explotación minera que había extendido durante la administración del presidente Antonio Saca en favor de la compañía extranjera. PacRim se amparó, para presentar su reclamo, en la reglamentación del Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Centroamérica y la República Dominicana (CAFTA-DR, en inglés) y en la Ley de Inversiones de El Salvador.

A esto, el Estado salvadoreño, representado en Washington por el bufete Foley Hoag, respondió que PacRim no tenía derecho a ampararse en las leyes CAFTA porque no es una compañía que haya tenido operaciones verificables en suelo estadounidense. “Nunca se le encontró una dirección, un teléfono, un escritorio”, aseguró uno de los agentes que representan los intereses salvadoreños ante el CIADI.

Además, y ese ha sido el centro de la argumentación de El Salvador en esta última etapa, PacRim nunca fue acreedora de la concesión; por lo tanto, su reclamo al amparo de la Ley de Inversiones no tiene cabida.

La minera, por su parte, ha alegado que siempre tuvo derecho a la concesión y que incluso ya había hecho inversiones en El Salvador, por lo que ha pedido resarcimiento económico al Estado salvadoreño. PacRim también argumentó que ha sido objeto de expropiación por parte de San Salvador.

Aún queda un trecho

La jornada de ayer marcó el cierre del último episodio de alegatos de las partes ante el tribunal, formado por tres jueces, pero la resolución final aún puede estar a meses de producirse: la reglamentación interna no da a CIADI límites de tiempo específicos para resolver.

Una de las partes cree, basada en el tiempo que el tribunal se ha tardado en resolver otros reclamos en este caso, que la decisión podría tardarse incluso más de seis meses.

“Para resolver el tema jurisdiccional relativo al CAFTA el tribunal se tomó casi un año, así que solo podemos especular”, aseguró vía telefónica el abogado Luis Parada, del bufete Foley Hoag.

Durante las audiencias de la semana pasada, en buena parte de las cuales asistió el fiscal general salvadoreño, Luis Martínez, El Salvador presentó cinco peritos: José Alberto Tinetti, en materia de derecho constitucional salvadoreño; Karla Serati de Vega y José María Ayala, en materia de derecho administrativo; Carlos Peñate, derecho civil; José Roberto Tercero, para hablar de la Ley de Inversiones; y James Otto, como experto en leyes de minería. Pacific Rim se abstuvo de presentar especialistas.

Antes de las jornadas de la semana pasada, no obstante, la minera había acudido a varios congresistas estadounidenses para tratar de exponer su caso en la arena política.

* El autor es investigador asociado del Centro de Estudios Latinoamericanos de American University en Washington, D. C.

Tomado de: http://www.laprensagrafica.com/2014/09/23/pacrim-y-el-salvador-a-ultimo-round

Lecture by H.E President Mahmoud Abbas Cooper Union New York

State of Palestine

Palestine Liberation Organization

 

Lecture by H.E President Mahmoud Abbas

Cooper Union

New York

 

September 22, 2014

 President Bharucha, Mr. Clark distinguished faculty and guests, religious leaders, dear students and members of the Cooper Union community, thank you for this opportunity to speak at one of the world’s most distinguished Colleges.

From Cooper Union I would like to say: thank you America for extraordinary efforts that you have made to create peace in Palestine. And in particular to President Barak Obama and Secretary of State John Kerry, for their endless trips, back and forth, in search of peace.

What President Obama and Secretary Kerry did took courage. Just as it took courage for Abraham Lincoln to stand at this very podium to argue for the end of slavery.

I am honored today to stand in front of you at this podium, where eight men who were or became American Presidents have stood and announced their programs and platforms.

This Great Hall has been instrumental in furthering the Abolitionist Movement, the Women’s Suffrage Movement, American Labor Movement, the Civil Rights Movement, and the Native American Rights Movement. These walls have heard men and women speak far more eloquent than me; I ask their accommodation for the next half hour, to also hear me.

I come here today to convey to you the greetings of my people in Palestine who aspire for peace and justice. Palestine is a country in the heart of the Middle East. A country in the Middle East where Christians and Muslims live in harmony. A country in the Middle East, the birth place of Jesus Christ, in Bethlehem, where I pray with my follow Palestinian Christians three times every year. A country that hopes to live in peace and security side by side with its neighbor the State of Israel.

I come today to pledge to create the new peaceful State of Palestine. I come here to ask you toRethink Palestine.

This may especially be seen by some as an odd and hard place for a faithful Muslim to talk peace. Here, almost in the shadow of Ground Zero, where thousands of innocent American men, women and children were also victimized on a quiet September day.

But today in Cooper Union I stand on the same place where Abraham Lincoln stood over 150 years ago and condemned the scourge of slavery, to state, loud and clear, that we the Palestinian people condemn terrorism, we condemn what happened on 9/11, we condemn the treatment of Christians and non-Christians by ISIS (Daaish) I am speaking on behalf of 99 percent of the Muslim peoples around the world Here, today, nearly in the shadow of Ground Zero, I state to the world: the barbarians of ISIS (daaish) and Al Qaeda who kill innocent people are not faithful Muslims. And to the children and families of the victims of 9/11, I say as a Palestinian Muslim, I am sorry for your pain. These murderers do not represent Islam, we all stand against them to defeat their evil plans. At the same time we must work to end the Israeli occupation and establish a Palestinian state, for we cannot fight terror only by the gun.

Recently in the Vatican, Pope Francis, Shimon Peres, the former President of Israel, and I prayed together for peace. We prayed together because though we come from three different religious traditions, we all pray, in fact, to the same one God of Abraham.

Our holy book the Quran says: “O mankind! We created you from a single (pair) of a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know each other Verily the most honored of you in the sight of Allah the most righteous of you.”

I am older than you. 79 years old to be exact. My life has been largely lived – for better or worse. So today, I come to tell you young people what I prayed for in the Vatican. I prayed for different world.

I prayed that day for an end to the occupation of my country Palestine, and my people. I prayed for a free and independent Palestine that will live side by side in peace, security and prosperity with its neighbor the state of Israel.

As you may know, Jews, Christians and Muslims have lived peacefully together in Palestine for centuries. So peace between religions runs through the heart of the most sacred City in the world, Jerusalem. Peace between the world’s religions runs through Jericho the Oldest City on Earth. Peace between the world’s religions runs through Palestine.

I prayed with the Pope that day for a Palestine and Israel that build bridges together instead of walls.

I made a prayer that someday I will be able to enforce the United Nations Convention on the Elimination of all forms of Discrimination against Women, which I have signed, and that we can make our new state of Palestine a model of women’s rights in the Arab world.

I also prayed that Israel will finally, after a long wait, live next to Palestine as a good neighbor and not as an occupier. So we Palestinians can continue to build our institutions for a modern and open state and society.

I made a prayer for an America that is a real friend of Israel, not a false friend. And just as real friends do not let friends drive drunk, so too a real friend of Israel would not let them engage in the widespread killing of women and children, including bombing United Nations schools and hospitals, such as we just saw in Gaza.

Just as real friends in America do not let friends break the law, a real friend of Israel would not let them advance 15,000 new illegal housing units while at the same time claiming to engage in peace talks.

Just as real friends in America don’t let their friends abuse their neighbor’s children, America as a real friend of Israel wouldn’t let them routinely arrest, beat and jail without charges Palestinian children, which has been well documented by both journalists and by independent human rights groups.

And so today, I come to ask you, the students of Cooper Union, I come indeed to ask all of the students of America and the world. Will you join this old man in his prayer? Will you help me to build a peaceful world? I am sure your answer is yes we will.

Will you build this world I prayed for, and in fact, a better world than that, because, as the Christian Arab Philosopher Khalil Gibran once said: (the future world of our children is so magical that an old man like me can never visit it, not even in my dreams).

The people of Israel live today as our occupiers, and without a permanent vision of a peaceful coexistence with their very closest neighbors. Not acceptable.

My people in Gaza live under siege by Israel, without freedom of travel, or of trade, with 80 percent of them now reliant on foreign aid, and in constant fear of being randomly bombed. They live locked in an open air prison. Not acceptable.

To date, Israel maintains control of Gaza’s air space, territorial waters, electromagnetic sphere, population registry and the movement of all goods and people. The relatives of the very people in Gaza that Israel just killed even have to apply to Israel to obtain their death certificates. Is that a free people? Not acceptable.

My people in the West Bank and East Jerusalem live under Israeli occupation – with segregated highways, behind huge walls, travelling through constant internal checkpoints, a large number of them with no running water, a large number of them still in refugee camps for decades, with no right to a fair trial and no right to post bail, often physically beaten and abused upon arrest, and with little hope for the future. Palestinians today have far fewer rights than African Americans in America had in the 1950’s. Not acceptable.

I ask you to Rethink Palestine. You are smart. Study us carefully. Find the truth. Contrary to what is so often portrayed in your media. In the last decade we have done our part.

We tried for many months to begin serious negotiations with Israel. We said to the Prime Minister Netanyahu, since you openly state to the whole world that you support the two-state solution, why can’t we agree on a map for two states on the basis of 1967 borders? Despite many, many requests, we have never gotten a Map.

I ask you to Rethink Palestine. Help us stop the illegal stealing of our land. This week I will propose to the United Nations a new timetable for peace talks. The key is to agree on a map to delineate the borders of each country. I say today to Prime Minister Netanyahu, end the occupation, make peace. A quarter century has passed since the Palestine Liberation Organization officially endorsed the two-state solution. In a historic decision, that has since been accepted by all the Arab states, Palestine recognized the State of Israel based on pre-1967 borders, conceding over 78 percent of historic Palestine. Rather than accepting 78% of the land in question, the current Israeli government has chosen to use the peace process as a smoke screen for more colonization and oppression. We still wish to believe that our Israeli neighbors do not expect the Palestinian people to live under a system of apartheid. The desire of peace and freedom-loving nation for independence can’t be eliminated by force.

We are the only people on earth, who still live under occupation. Not acceptable.

The fact is that the Arab League has presented a complete regional peace plan, the Arab Peace Initiative in 2002. This plan, which still stands, offers Israel full recognition and normalization of relations by 57 member countries of the Arab League and the Islamic Conference, in exchange for Israeli withdrawal to the 1967 border and a just and agreed solution to the refugee issue, based on UNGA Resolution 194. So our (Nakbah) can come to an end. If anyone ever again tells you that the Arab countries are the primary barrier to peace that is simply false. And it has been this way for over a decade.

Rethink Palestine. Help us stop the illegal stealing of our land. Prime Minister Netanyahu, end the occupation, make peace. The Eighth Commandment says “Thou Shalt Not Steal.” America itself directly asked Israel to stop building illegal settlements on Palestinian land. But then Israel did the opposite — during the last nine months of negotiations sponsored by the United States, after being asked to freeze settlements, Israel advanced housing units for 55,000 new settlers in occupied territory, bringing to 600,000 the Israeli settlers population in the West bank and East Jerusalem.

Isn’t stealing land covered by the Eighth Commandment? Under international law Israel has no right to take that land. Israel’s constant confiscation of our land is our most pressing and fundamental problem. It obstructs the achievement of a just and lasting peace with Palestine, This Israeli conduct reminds us of the wise words of late President Kennedy:

“We cannot negotiate with those who say, ‘What’s mine is mine and what’s yours is negotiable.”

When Palestine exercised its long-overdue right to seek recognition of statehood before the United Nations 2012, it was not in an attempt to bypass a negotiated peace. Instead it was to allow us to be a leader for peace and human rights in the Muslim world, mainly through access to multilateral treaties and international organizations. The worldwide vote to make us an observer state was in our favor by count of 138 to 9. 138 to 9 in our favor.

Only 9 countries in the entire world opposed our application; the dozens of other countries who all voted for us found that we were well qualified to join the peaceful community of nations. These countries have all, Rethought Palestine, just as you must now do.

Rethink Palestine. Help us stop the illegal stealing of our land. Prime Minister Netanyahu, enough, end the occupation.

We ask that the international community stop hiding behind calls for “resumption of talks,” without holding the Israeli government accountable for its stealing of our land. The internationalcommunity has the responsibility to protect our people living under the terror of settlers, anoccupying army and a painful siege.

The attitude of the international community toward the Israeli government must be related to holding it directly accountable to international law and human rights.

On behalf of the brave Palestinian people, in the tradition of Mahatma Gandhi and Martin Luther King and Nelson Mandela, I still come here to deliver a message of peace and justice to Israel and the rest of the world.

Security requires justice and an end of occupation. We cannot understand how the Israeli government can be misguided as to fail to understand that the indiscriminate bombing of Gaza that kills hundreds of women and children only sows more hate?.

As the President of the Palestinian people I remain totally committed to the vision of a two-state solution, so we can live in peace with our neighbor – Israel. This is the reason I joined Pope Francis – together with President Peres – in our prayer for peace.

Now, I have told you about my world. The world of this old man. But you are young. In the language of youth, there is no such word as tired. In the vocabulary of youth, there is no such word as failure.

In Maine every summer, young Palestinians, Israelis, Americans, Arabs, and others meet in a camp called seeds of peace, founded in 1993. They build the very world I am calling for in Palestine. It works. It’s real. It’s the future. To those who say peace between Israelis and Palestinians is impossible, I say, let them visit America. I say, let them visit Maine.

In closing again, at 79, I do not know for certain if I will ever hold in my hand and taste the sweet fruit of peace. But I do know this for certain. I have held in my hand, and seen with my own eyes, the seeds of peace. The seeds of peace are the young Palestinians, Israelis, Americans and others all over the world who form peace groups on college campuses like J Street and Students For Justice in Palestine. Those are the seeds of peace.

You are the seeds of peace. (Pointing to young person).

You are the seeds of peace (Pointing to another young person).

You are the seeds of peace (Pointing to another young person).

Do not underestimate the power of your youth.

It was the young people who marched in Birmingham, Alabama, with Martin Luther King, who caused race relations in America to be rethought. It was the young people in America whose protests on college campuses against the Vietnam War forced that war to be rethought. It was the young people in America whose protests on college campuses against apartheid caused that injustice to finally end. And I say this to you; you have the power to convince the American people to Rethink Palestine.

Wisdom may come from the old, but passion for justice is the province of the young. The old ask — what day will justice come? But for the young, the time for justice is always NOW. In the vocabulary of youth, the time for justice is always RIGHT NOW. And so it should be.

It was to the young, that Nelson Mandela, a great friend of Palestine, once said that South Africa could never be fully free until Palestine was free.

Now will each of you seeds of peace start tonight to build the world I prayed for with Pope Francis?

Will you seeds of peace create the world of tomorrow, where there will be no more Palestinians or Israelis Killed?

Will you seeds of peace create a world that supports the 99% of peace loving Muslims, Jews and Christians, and reject violent radical religion?

Will you seeds of peace Rethink Palestine and ask others to rethink it?

 Will you do that, for the sake of Palestinians and Israelis?

 Of course you will. Because here at this magnificent College — the Cooper Union – where magical things are created — as at colleges across America, religious and ethnic diversity already exists. You have already created in your Universities a model of the very world of interreligious co-existence and peace and love that the old people try to tell you is impossible in my country.

 Despite all Israeli attempts to make our nation accept a reality of exile and apartheid under a cover of impunity, we continue our peaceful march toward freedom. Paraphrasing our late poet Mahmoud Darwish (standing here, staying here, permanent here, eternal here, and we have one goal, one, one, ..to be ). And I say : yes we will be.

 So you already know how to build the road to future peace, and you know that it runs through Cooper Union, it runs through America and yes it runs right through Jerusalem and Palestine.

 We have all made mistakes. But today, I say, let us move forward. Let us forgive not seven times, but as Jesus himself said, seventy times seven times. Martin Luther King once said “The arc of the moral Universe is long, but it bends toward justice.”

 Today I say: the arc of fear is long, but it circles back to love. I intend to close that circle, and today I humbly ask you, the magical students of Cooper Union, of America, and of the world, to be part of that change. Rethink Palestine.

Conferencia Mundial sobre Pueblos Indígenas entre Claroscuros

22 de setiembre, 2014.- La reunión de alto nivel, denominada Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas, convocada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), da por fin inicio en medio de claroscuros este 22 y 23 de septiembre. Desarrollado en el marco del 69 periodo de sesiones de la Asamblea General de la ONU, contará con la asistencia de Jefes de Estado, entre ellos el Presidente Enrique Peña Nieto, quien hablará sobre el “compromiso y liderazgo de México con los derechos de estos grupos étnicos a nivel global”, informó la Presidencia de la República.

Enrique Peña Nieto, invitado a hablar en la apertura de la Conferencia Mundial, enfrentará fuertes protestas por agresiones a indígenas mexicanos, informó el grupo Tonatierra de Arizona.

Tupac Enrique de Tonatiera, anunció que expresarán al presidente de México, su indignación, por la represión a los pueblos indígenas de Chiapas, Guerrero, Michoacán, Oaxaca y, de manera específica por la detención en Sonora de Mario Luna Romero, vocero de la Tribu Yaqui por defender los derechos territoriales en la Cuenca del Río Yaqui. Así, en medio de estos contrastes, arranca la Conferencia Mundial que en un primer momento el presidente de Bolivia Evo Morales, propuso como Cumbre, pero que las Naciones Unidas lo bajaron de perfil a una reunión del Alto Nivel.Decenas de eventos paralelos alrededor de la Conferencia vestirán el encuentro con resultados básicos para el futuro de los pueblos indígenas que enfrentan fuertes amenazas por el despojo de sus territorios, militarización, detenciones arbitrarias, asesinatos, incursión de industrias extractivas y pérdida de sus lenguas.

A este cónclave llegan delegaciones de las siete regiones geopolíticas del mundo, buscando hacer realidad el compromiso de los países para el establecimiento de un mecanismo de supervisión para el cumplimiento de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; como un primer paso para convertir este instrumento en un Convenio o Tratado a fin de que el mismo tenga un carácter vinculante.

Los mandatarios deberán honrar el compromiso de sus países para una efectiva aplicación de la armonización legislativa nacional con los mecanismos internacionales, empezando por una política de Estado con los pueblos indígenas, que trascienda más allá de las administraciones gubernamentales.

Esta nueva relación de los Estados con los pueblos indígenas, debe asegurar que cuenten con representación política en los parlamentos según su propia forma de elección; tener decisión en la generación de políticas públicas y programas de gobierno, lo que sería una base mínima para generar las condiciones necesarias para lograrlo.

En los pasados diálogos interactivos entre el presidente de la Asamblea General de la ONU, los representantes indígenas y los gobiernos, coincidieron en que es urgente la implementación efectiva de los derechos de los pueblos indígenas.

Para ello, en distintos momentos se ha planteado cambiar el mandato del Mecanismo de Expertos para los Derechos de los Pueblos Indígenas que despacha desde el Palacio de las Naciones en Ginebra, Suiza, a fin que sea el encargado de la supervisión.

En el mismo sentido está el papel del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, adscrito al Consejo Económico y Social de la ONU (Ecosoc).

Son cuatro temas identificados al que se incorpora el de los discapacitados; el referente a Tierras de los Pueblos Indígenas, Territorios, Recursos, Océanos y Aguas; el de Acción del sistema de las Naciones Unidas para la Implementación de los Derechos de los Pueblos Indígenas; la Aplicación de los Derechos de los Pueblos Indígenas así como Prioridades de los Pueblos Indígenas para el Desarrollo con consentimiento libre, previo e informado.

Estos puntos que incluye garantizar los derechos lingüísticos y culturales, son la esencia de la reunión realizada en el año de 2013 en Alta, Noruega.

La Conferencia es una oportunidad de los Estados, para asegurar a los pueblos indígenas que su futuro no se encuentra en riesgo y se cancelen los megaproyectos, así como las industrias extractivas, energéticas o eólicas en estos territorios.

Los gobiernos deben mostrar que no solo es buena voluntad discursiva, sino que deben implementar seguridad jurídica a los pueblos indígenas.

Otro punto pendiente es que la ONU apruebe el 3er Decenio Mundial de los Pueblos Indígenas, como una estrategia de acción para la implementación de los derechos de las sociedades originarias.

Esta reunión de alto nivel, ha sido severamente cuestionada por el debilitamiento que la ONU permitió, no obstante su desafío es mostrar que aún es posible la convivencia entre los pueblos indígenas y los Estados.

La escalada de injusticias y agresiones que impiden ejercer el derecho al desarrollo debe concluir.

La misma presidenta del Foro Permanente, Dalee Sambo Dorough, ha expresado su preocupación ante la falta de voluntad política de los países para reconocer los derechos de los pueblos indios.

Dalee Sambo, aseguró que están “cada vez más preocupados por las últimas ideas, revisiones y añadidos hechos por algunos Estados miembros” al borrador del resultado final, en lugar de aceptar un documento que garantice acciones claras para hacer realidad los estándares mínimos fijados en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas adoptada por Naciones Unidas en el 2007.

“Urgimos a adoptar un documento de conclusiones consistente con un compromiso orientado a la acción para implementar la Declaración”, señaló, dejando claro que cualquier resultado por debajo de eso “sería inaceptable”, sentenció.

De hecho, las comunidades representadas en el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU amenazaron con no acudir a la conferencia, por el conflicto con algunos Gobiernos.

Los Estados deben aplicar los principios de Buena Gobernanza, medidas concretas para el devenir de los pueblos indios más que simples acciones mediáticas.

Los resultados de la Conferencia Mundial no pueden debilitar cualquiera de los derechos de los pueblos indígenas en la Declaración o en cualesquiera otras normas internacionales que protegen, defienden los derechos culturales, inherente económica, social, necesidades civiles, políticos, educativos y espirituales de los pueblos indígenas.

Los pueblos indígenas confían en un nuevo amanecer y en esto todos los seres vivos tienen un papel preponderante del cual los Estados un responsabilidad plena.

Población enfocada de la Conferencia Mundial

En el Planeta, los Pueblos Indígenas la conforman más de 5,000 de unos 90 países. Según estimaciones extraoficiales un 15 por ciento de la población mundial es indígena. Alrededor de 370 millones.

Un boletín del Caucus Global señala que los Pueblos Indígenas luchan por permanecer en sus tierras y retener el derecho a los recursos naturales. Otros han sido removidos de sus tierras, se les han rechazado sus idiomas y culturas y dejado en la pobreza.

El texto dice que los Pueblos Indígenas pelean por sus derechos y así lo han hecho desde que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se estableció. De hecho, ellos presentaron sus preocupaciones a la Sociedad de Naciones desde la década de 1920.

En la Conferencia Mundial, más de mil representantes indígenas y delegados no indígenas compartirán sus perspectivas y mejores prácticas sobre el ejercicio de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

La Declaración sobre el punto, establece los estándares mínimos para la sobrevivencia, dignidad y bienestar de los Pueblos Indígenas del mundo misma que fue adoptada por la AGNU en septiembre 13 del 2007.

Los participantes que atenderán incluyen diversos actores y partes interesadas, desde el Presidente de la Asamblea General, el Secretario General, el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, Jefes de Estado o Gobierno, representantes de alto nivel de Estados miembros, altos representantes de entidades del sistema de la ONU, Pueblos Indígenas hasta organizaciones de la sociedad civil e instituciones nacionales de derechos humanos.

Se espera un documento de la Conferencia Mundial enfocado a la acción de la implementación de los derechos de los Pueblos Indígenas y la promoción del logro de los objetivos de desarrollo convenidos internacionalmente.

* Comunicador de la Agencia Internacional de Prensa Indígena (AIPIN).

Fuente:http://servindi.org/actualidad/114145

Perú: Declaración de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático

Publicado el Viernes, 19 Septiembre 2014 23:58

(Lima, 18 de septiembre, 2014) La Comisión Política organizadora de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático declara ante la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente:

1. La realización de la Vigésima Conferencia de las Partes de la Convención de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP20), en la ciudad de Lima, Perú, del 1 al 12 de diciembre de 2014 conllevan un reto de trascendencia para el país y el mundo: aprobar el borrador de un nuevo Acuerdo Climático Global vinculante, que redefina los compromisos de los Estados y la comunidad internacional, para reducir los gases de efecto invernadero (GEI) e implementar políticas de adaptación y mitigación para enfrentar el mayor problema global que enfrenta la humanidad: el cambio climático.

2. Dada la magnitud del impacto del cambio climático sobre los pueblos del mundo –y en especial sobre los pueblos indígenas u originarios– los Estados y gobiernos tienen la obligación de escuchar las diversas voces, demandas y propuestas de los pueblos que por medio de las organizaciones civiles y movimientos sociales (ambientalistas, agrarios, indígenas, sindicales y ciudadanos en general) expresarán su común aspiración de transitar hacia nuevas formas de vida y convivencia basadas en el Buen Vivir y el respeto de los derechos humanos y de la Madre Tierra.

3. El cambio climático –ocasionado principalmente por la emisión de GEI proveniente de los países industrializados– tiene una mayor afectación en los países menos industrializados, a pesar que éstos contribuyen en menor medida a su generación. Esta situación exige avanzar de manera efectiva hacia una Justicia Climática global.

4. El cambio climático es una realidad irreversible que afecta con mayor gravedad a las comunidades y pueblos indígenas, cuyas prácticas productivas, sociales y culturales guardan una estrecha relación con el ambiente y la Madre Tierra.

5. El cambio climático ya afecta la disponibilidad de bienes comunes (agua, tierra fértil, biodiversidad, etc.), cultivos y alimentos, agravando la salud de todos los seres vivos. Los eventos climáticos extremos ocasionan severos daños a las comunidades y ecosistemas, incrementando la vulnerabilidad de las poblaciones más empobrecidas, en particular la situación de las mujeres indígenas y rurales.

6. Las políticas neoliberales promueven modelos de producción a gran escala y un enfoque de competitividad agrícola que va en desmedro de los sistemas agroalimentarios. Brindan facilidades al capital privado para concentrar la tierra, privatizar los bienes comunes, controlar el acceso al agua y marginan a la pequeña agricultura familiar, indígena y campesina que sustenta la alimentación popular. En este contexto, la crisis climática aumenta los riesgos sobre la seguridad y la soberanía alimentaria e incrementa la amenaza sobre la biodiversidad, patrimonio de la humanidad.

7. El cambio climático afecta la reserva de agua dulce de los glaciares e incrementa el nivel del mar, generando riesgos para las poblaciones costeras. La contaminación de cuencas, ríos y lagunas por la extracción indiscriminada de minerales e hidrocarburos, así como el consumo intensivo de la agroindustria, e incrementan el estrés hídrico en diversas regiones del planeta. Los Estados tienen la obligación de preservar las fuentes hídricas y garantizar el derecho humano al agua, así como el saneamiento y gestión pública de las empresas proveedoras de agua potable.

8.  Advertimos que el problema del cambio climático no es solo ambiental, sino que involucra al conjunto de la vida social y natural, por lo que debe abordarse en toda su complejidad y de manera integral. La situación actual exige de manera imperiosa adoptar políticas y medidas orientadas a frenar el calentamiento global (mitigación) así como a disminuir sus impactos (adaptación) sociales, económicos y culturales.

9. Urge que los Estados asuman compromisos específicos para atender las necesidades de adaptación climática de los pueblos más vulnerables y promuevan programas que desarrollen sus capacidades para la resiliencia territorial, aprovechando y potenciando los conocimientos locales y tradicionales.

10. Urge avanzar hacia la erradicación del uso de combustibles fósiles como base de la matriz energética. Deben detenerse las tecnologías no convencionales (fracking) para explotar hidrocarburos y evitar el subsidio a los combustibles fósiles. Por el contrario, se deben destinar mayores recursos para la investigación e inversión en tecnologías limpias y alternativas.

11. Llamamos a construir un modelo de vida que vaya más allá de la “economía verde”, que basada en la lógica capitalista pone un precio a la Naturaleza y la mercantiliza con el disfraz de responsabilidad social y ambiental. Esta lógica de mercado subyace en los créditos de carbono y otras falsas soluciones al cambio climático que permiten privatizar la Madre Tierra y vulnerar los derechos de los pueblos originarios sobre sus territorios y bienes comunes.

12. Finalmente llamamos a todos los pueblos y movimientos sociales del mundo a hacer causa común en la Cumbre de los Pueblos para defender y promover  el trabajo decente,  vinculado a un modelo de desarrollo sostenible que permita a los pueblos y trabajadores salir de la pobreza y progresar social y económicamente, asegurando para ellas y sus familias un medio ambiente protegido para las próximas generaciones.

Comisión Política organizadora de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático

Asociación Nacional de Productores Ecológicos – Alianza de Organizaciones Agrarias (ANPE PERÚ-AOA) / Confederación Campesina del Perú (CCP) / Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) / Confederación Nacional Agraria (CNA) / Central Unitaria de Trabajadores (CUT) / Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú (CUNARC –P) / Federación de Estudiantes del Perú (FEP) y colectivos juveniles / Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas y Asalariadas del Perú (FENMUCARINAP) / Federación Nacional de Trabajadores del Agua Potable (FENTAP) / Grupo Perú COP20 (GPCOP20) / Marcha Mundial de Mujeres (MMM) / Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónica del Perú (ONAMIAP) / Unión Nacional de Comunidades Aymaras del Perú (UNCA)

 

Fuente: http://viacampesina.org/es/index.php/temas-principales-mainmenu-27/agricultura-campesina-sostenible-mainmenu-42/2257-peru-declaracion-de-la-cumbre-de-los-pueblos-frente-al-cambio-climatico

Declaración Foro-Taller Agrocombustibles: Palma Africana y sus Efectos en la Seguridad Alimentaria

 

El día 9 de septiembre del 2014, con la participación de movimientos sociales, organizaciones y comunidades de los países, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay, Uruguay y Honduras; se llevo a cabo un Foro-Taller, en la ciudad de La Ceiba, Honduras, sobre los Efectos de los Agrocombustibles en la Seguridad Alimentaria de nuestros pueblos el cual fue convocado por la Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH, Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, WRM, Red Latinoamericana contra los Monocultivos de Arboles, RECOMA, Amigos de la Tierra, América Latina y el Caribe, ATALC, Alianza Biodiversidad y la Plataforma de los Movimientos Sociales y Populares de Honduras: Después de una amplia discusión, análisis e intercambio de experiencias se concluyó:

Que la expansión frenética y masiva de los monocultivos en el continente, colocan en condiciones precarias a campesinos, pueblos indígenas y negros; además de generar un enorme impacto ambiental. Desde el cultivo de palma africana, soya, eucaliptos, hasta los pastizales, se han convertido en feroces instrumentos de acaparamiento de tierras. A estas plantaciones de monocultivos, se les está llamando plantación de bosques, cuando realmente un bosque no puede ser plantado, porque es un sistema diverso y equilibrado con diferentes plantas y animales, un bosque es algo totalmente distinto a una plantación masiva de árboles.

Que la reiteración del modelo de plantación en pleno siglo XXI, alberga un sin número de violaciones a los derechos humanos, sin que las condiciones difieran de las plantaciones en el Congo Belga a inicios del siglo pasado. Las masacres y paramillitarización en el Chocó de Colombia y en el Bajo Aguan en Honduras, han sido minimizadas por los estados-nación y por los medios de comunicación sistémicos, los que más bien propugnan el modelo de plantación como una solución a la grave crisis económica por la que atraviesa Centroamérica y Sudamérica.

Que la globalización neoliberal ha contribuido a la inseguridad alimentaria, en especial la de los sectores más desposeídos, tal es el caso de Centroamérica donde se ha abandonado el cultivo de granos básicos, siendo sustituido por palma africana y caña de azúcar para la producción de agrocombustibles.

Que la importación de frijoles desde Etiopía a Centroamérica, ha implicado la rapiña territorial de los pueblos indígenas de Gambella, cuyas tierras fueron entregadas a compañías de la India y Arabia Saudita. Al mismo tiempo casi todos los estados centroamericanos se niegan a garantizar la compra de granos básicos a los productores locales, los que quedan a merced de intermediarios dedicados a especular con el hambre.

Por otro lado constatamos que los organismos financieros internacionales, como el Banco Mundial y los Bancos regionales, apuestan por los monocultivos y los grandes latifundios, en detrimento de la agricultura campesina, la cual es la que sustenta verdaderamente la alimentación del planeta. La concentración de la tierra, es generada tanto por los monocultivos como de las políticas de administración de tierra promovidas por los organismos financieros. La visión del minifundio como improductivo ha generado como resultado el incremento del despojos territorial, la violencia y paramilitarización.

Así mismo el auge de los organismos genéticamente modificados, las leyes en relación a las semillas y la contaminación de las variedades locales, forma parte de la estrategia esgrimida por el sistema capitalista defensor de monopolios y de la cultura de la muerte.

También la apropiación de acuíferos y desvío de los ríos para nutrir los monocultivos, ha tenido efectos nefastos para las comunidades y sus hábitats. La desecación de humedales a lo largo de las zonas costeras tropicales ha dado lugar una estrepitosa desaparición de manglares y de las especies que habitan y se reproducen en dicho entorno.

Que existe un alto de nivel de conflictividad en torno a medidas, obras y proyectos implementados sin consulta previa en territorios indígenas que afectan directa o indirectamente a pueblos indígenas;


Por lo que ante el descalabro social, económico y ambiental causados por los monocultivos, exigimos y nos proponemos:

A los estados nación y organismos internacionales que reflexionen sobre el desastre que se ha venido gestado durante décadas, el cual no difiere del modelo de plantación a inicios del siglo XX, y ratifica la condición de esclavos a los que se ven sometidos miles de campesin@s, indígenas y negros en el contiene.

Demandamos se privilegie el apoyo a la agricultura campesina de pequeña escala, la cual nutre a nuestros pueblos, ya que es la encargada de la producción destinada al consumo local versus los monocultivos centrados en la exportación.

Priorizar los cambios necesarios para lograr frenar el cambio climático y las severas consecuencias que representan para los países no industrializados, que somos los que estamos sufriendo las más severas consecuencias. De paso rechazamos las falsas soluciones al cambio climático como el de REDD de Naciones Unidas y el Banco Mundial, además de las represas hidroeléctricas en zonas tropicales muchas de ellas financiadas por el Mecanismo de Desarrollo Limpio de Naciones Unidas.

Defender las semillas autóctonas y frenar la dictadura de Monsanto y otras empresas dedicas a monopolizar la cadena alimentaria, haciendo efectivo el Protocolo de Bioseguridad y creando además bancos de semillas criollas destinadas a la agricultura campesina. Al mismo tiempo prohibir agronómicos de alto peligro los cuales continúan siendo distribuidos comercialmente a pesar de haber sido incluidos como nocivos en el Protocolo de Rotterdam.

Urgimos a los medios de comunicación para que informen de forma veraz a nuestro pueblos y abandonen la tendencia a ser promotores de falacias al servicio de los intereses de multinacionales y estrategias de muerte vinculadas

a la elite de poder obsoleta que controla tanto los medios de comunicación como las de producción.

Exigimos la restitución de los territorios arrebatados a los pueblos negros del Choco por los paramilitares, así como una redistribución de las tierras afectadas por la contrarreforma agraria en el Bajo Aguan, Honduras y una inmediata solución al despojo en contra del pueblo Maya en Polochic, Guatemala.

Dado que la producción de monocultivos es una falsa solución para el cambio climático, tenemos que definir otra forma de producir y que realmente beneficie a la gente; y ante la enorme problemática que representa el cambio climático, nos adherimos a la Declaración de la PreCOP social en Margarita, demandando que “Cambiemos el sistema no el clima”

Demandamos que los Estados-Nación, respeten y hagan cumplir el derecho a la consulta y consentimiento previo libre e informado de los pueblos y comunidades; entendiéndolo como un derecho fundamental de los pueblos indígenas, ejercido en su condición de pueblo como sujeto colectivo con territorio y organización ancestral.

Finalmente nos proponemos darle continuidad a este Foro-Taller a través del fortalecimiento de nuestras redes y articulaciones tanto nacionales como internacionales, el desarrollo de espacios de discusión y acciones en contra de la expansión de los monocultivos, así como la intensificación de nuestras resistencias y luchas desde el nivel local, subregional, nacional e internacional en contra de la cultura de la muerte a que están condenando a nuestros pueblos.

Dado en la Ciudad de la Ceiba, Honduras a los 9 días del mes de Septiembre del 2014

Organizaciones Nacionales

  • Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH
  • Plataforma del Movimiento Social y Popular de Honduras
  • Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras, COPINH
  • Coordinadora Organizaciones Populares del Aguan, COPA
  • Movimiento Amplio por la Dignidad y la Justicia, MADJ
  • Red Nacional de Defensoras
  • Frente Nacional de Resistencia Popular, F.N.R.P.
  • Sindicato de Trabajadores de Empleados Públicos de la Secretaria de Obras Públicas, Transporte y Vivienda, SITRAEPSOPTRAVI
  • Fundación San Alonso Rodríguez, FSAR
  • Movimiento de Mujeres por la Paz “Visitación Padilla”
  • Colectivo Josefa Lastiri
  • Tribu Tolupan San Francisco de Locomapa
  • Sindicato de Trabajadores de la Empresa Nacional de Energía Eléctrica, STENEE
  • Sindicato de Trabajadores de la Universidad Nacional de Honduras, SITRAUNAH
  • Federación de Tribus Pech de Honduras, FETRIPH
  • Consejo Indígena Maya Chorti de Honduras, CONINMCHH
  • Organización de Mujeres “YAAXCHE”
  • Sindicato de Trabajadores de la Medicina, Hospitales y Similares de Honduras, SITRAMEDYS
  • Gemelos de Honduras
  • Red Mesoamericana de Radios Comunitarias
  • Asociación Nacional de Campesinos de Honduras, ANACH
  • Sindicato de Trabajadores del Instituto Nacional Agrario, SITRAINA, La Ceiba
  • Federación de Patronatos del Litoral Atlántico, FECOPALA
  • Jóvenes Garifunas Trabajando por la Defensa de su Comunidad, NANIGU
  • Moskitia Asla Takanka (Unidad de la Moskitia), MASTA
  • Empresa Asociativa Campesina, Gregorio Chavez
  • Empresa Asociativa Campesina, “Unidos Venceremos”
  • Empresa Asociativa Campesina, “Unidos Lucharemos”
  • Organización de Mujeres Miskitas, MIMAT
  • Sindicato de Trabajadores del Servicio Autónomo Nacional de Acueductos, Alcantarillados y Similares, SITRASANAAYS
  • Fundación Parque Nacional Pico Bonito,FUPNAPIB
  • Empresa WACHARI
  • Movimiento Campesino del Aguán, MCA
  • Empresa Asociativa 28 de Julio
  • Movimiento Autentico Reinvindicador Campesino del Aguan, MARCA
  • Plataforma Agrario Región Aguan
  • Sindicato de Empleados Públicos de la Municipalidad de Tocoa, SIEPMUT
  • Sindicato de Empleados Públicos del Instituto Nacional Agrario, INA, Tocoa
  • Movimiento Campesino de Rigores
  • Empresa Asociativa Campesina, 1o. de Julio”
  • Cooperativa de Productores Agrícolas de SERSO (Servicio y Solidaridad),COPROASERSO

 

Organizaciones Internacionales

  • Organizaciones pertenecientes a las Redes
  • Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, WRM,
  • Red Latinoamericana contra los Monocultivos de Arboles, RECOMA,
  • Amigos de la Tierra, América Latina y el Caribe, ATALC,
  • Alianza Biodiversidad

Lanzamiento Oficial de la Cumbre de los Pueblos Frente al Cambio Climático

Este jueves 18 de setiembre a las 11 a.m. se realizo la conferencia de prensa de lanzamiento oficial de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático, que surge como un espacio ciudadano global ante la COP 20.

La Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático se desarrollará del 8 al 11 de diciembre, y tendrá como día principal el miércoles 10 de diciembre, día en que se realizará la Marcha Global de los Pueblos frente al Cambio Climático.

Se trata del anuncio de un gran espacio alternativo a la Conferencia de las Partes del Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP 20) y que reúne a una amplia constelación de organizaciones sociales, sindicales, campesinas, indígenas, de mujeres y jóvenes.

Se trata de todas las voces a nivel nacional, regional y mundial que defienden los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra frente al cambio climático.

De esta manera, el movimiento social, los pueblos indígenas y la sociedad civil exigirán justicia climática frente a los Estados que participarán de la COP 20 que se realizará del 1 al 12 de diciembre en Lima, Perú.

La conferencia de prensa es convocada por Comisión Política organizadora de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climatico integrada por trece organizaciones.

Organizaciones miembros de la Comisión Política:

  • Asociación Nacional de Productores Ecológicos del Perú (ANPE)
  • Confederación Campesina del Perú
  • Confederación Nacional Agraria (CNA)
  • Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP)
  • Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú (CUNARC-P)
  • Confederación Unitaria de Trabajadores (CUT)
  • Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú (FENMUCARINAP)
  • Federación de Trabajadores del Agua Potable y Alcantarillados del Perú (FENTAP)
  • Grupo Perú COP20
  • Marcha Mundial de Mujeres (MMM)
  • Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andina y Amazónicas del Perú (ONAMIAP)
  • Unión Nacional de Comunidades Aymaras (UNCA).

 

Fuente: http://servindi.org/actualidad/113603