junho 2014 – Página: 3 – Jubileo Sur / Américas

Asesinato y represión en San Francisco de Opalaca y Río Blanco ejecutan Las fuerzas fascistas del Partido Nacional y la Policía Nacional.

ASSCOM
09/06/201409/06/2014

Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras COPINH

Bo. Las Delicias, Intibucá, Intibucá; Blog: copinhonduras.blogspot.com; Tel. (504) 2783-0817; http://copinh.org; FB: Copinh Intibucá; Twitter: @copinhhonduras

Asesinato y represión en San Francisco de Opalaca y Río Blanco ejecutan Las fuerzas fascistas del Partido Nacional y la Policía Nacional.

El COPINH ante la comunidad nacional e internacional denuncia y condena los asesinatos, atentados y represión perpetrados el día ayer contra miembros Lencas, hechos que son motivados por la política represiva del Estado de Honduras, encabezado por Juan Orlando Hernández:

El día de ayer, luego de concluir una importante Asamblea Indígena en San Francisco de Opalaca, con el propósito de socializar los hallazgos de la Auditoria exigida por el Pueblo Lenca y desarrollada por el Tribunal Superior de Cuentas y de toma de decisiones en el marco del proceso de construcción de Gobernanza Indígena, se hicieron presente a la Plaza de Monte Verde empleados del exalcalde que ha pretendido imponer el Partido Nacional, desplazándose en un carro particular, el señor Hugo Sánchez, sin mediar palabra saco una pistola y disparo contra los compañeros Irene Meza y Plutarco Bonilla, el primero esposo de la 3ra. Regidora de la Alcaldía Legitima Ada Elizabeth Méndez, quien fue la encargada de dar a conocer el informe de la auditoria el día de ayer, el segundo, destacado compañero en la lucha contra el Golpe de Estado, de la Resistencia y ambos del Partido LIBRE, además los dos compañeros habían estado participando en todo este último proceso de lucha de San Francisco de Opalaca.

La saña con que fue perpetrado este crimen llega a tal extremo, que cuando era trasladado Irene Meza hacia el Hospital de la Esperanza, ya que fue impactado por las balas en el abdomen y pecho y era auxiliado por su esposa y motorista, a la altura de la cuesta del Río Zarco fueron atacados nuevamente por un grupo de hombres fuertemente armado, provocando que el vehículo se accidentara, luego procedieron a bajar al lugar donde quedo el mismo, rematando de 6 disparos más al compañero Irene. En este atentado también resultaron lesionados los dos acompañantes.

Respecto al compañero Plutarco Bonilla, informamos que el recibió un impacto en la mano y se encuentra fuera de peligro.

Por otro lado, en Río Blanco, entre el día sábado 24 y domingo 25 de los corrientes, mientras regresaba a su casa de habitación, a eso de la media noche, fue asesinado el compañero William Jacobo Rodríguez, luchador en defensa del Río Gualcarque y en contra de la imposición del Proyecto Hidroeléctrico Agua Zarca, cabe mencionar que a pesar que ya hay una persona confesa del delito, la fuerza policial que se encuentra asentada en Río Blanco en el plantel de DESA, bajo una operación especial dirigida contra el Pueblo Lenca procedieron a irrumpir en casas de habitación y a capturar de manera arbitraria y violenta a dos compañeros del COPINH Lindolfo Benítez y Salvador Sánchez, no bastándoles con lo anterior, posteriormente realizaron tortura física y emocional a ambos compañeros, incluso amenazaron de muerte a menores de edad que se encontraban en las casas de habitación, como también amenazaron y agredieron verbalmente al compañero Francisco Javier Sánchez, Presidente del Consejo Indígena de Río Blanco y Coordinador de Tierra y Territorio de la Coordinación General del COPINH.

Por lo anterior el COPINH exige:

-Investigación efectiva y aplicación de justicia inmediata en los casos de los compañeros asesinados, William Rodríguez e Irene Meza y en el caso de atentados contra el compañero Plutarco Bonilla, Ada Méndez y Pedro Rodríguez.

-Aunque los compañeros Lindolfo Benítez y Salvador Sánchez, en horas tempranas del día de hoy fueron trasladados nuevamente a Río Blanco y puestos en libertad, exigimos investigación y castigo a la fuerza represiva responsables de tortura y arbitrariedades, por la cual el COPINH en reiteradas veces ha exigido la salida de este destacamento que solo amenaza y represión ha llevado a las comunidades que la han rechazado constantemente.

-Fin a la represión política y criminalización contra el Pueblo Lenca y el COPINH, contra los luchadores y luchadoras políticos y sociales.

El COPINH responsabiliza al Estado de Honduras, al Presidente Juan Orlando Hernández, a los grupos de poder y a las empresas como al ejército y policía por toda la política de terror y criminalización contra nuestro Pueblo y organización.

Manifestamos, que todas las acciones de levantamiento Indígena y defensa territorial y de bienes comunes de la naturaleza, contra los grandes capitales depredadores, por la construcción de la autodeterminación, por el Convenio 169 de la OIT y gobernanza indígena continúan firmes; las mismas incluyen la gran Asamblea de territorios y comunidades que arranca el día de mañana 27 y Movilización regional de 5 departamentos en la Esperanza, Intibucá el día jueves 29 a las 10.00am, todo nuestro accionar guiado con esperanza por nuestra historia ancestral de rebeldía y dignidad.

Dado en Intibucá, a los 26 días del mes de mayo del 2014.

COPINH

¡A más represión! ¡Más lucha y organización!

¡Somos hijos e hijas de Lempira!

COPINH: http://copinhonduras.blogspot.com/

Vientos del Sur, Chile

ASSCOM
09/06/2014

Los compañeros del Colectivo Viento Sur, participaron de la IV Conferencia Especial para la Soberanía Alimentaria de los Movimientos Socialesde América Latina y el Caribe (ALC) el 2 y 3 de mayo de 2014 y de la Consulta de la Sociedad Civil para la 33ª Conferencia Regional de FAO, 4 y 5 del mismo, ofrecemos una síntesis de la jornada.

Las actividades mencionadas fueron organizadas por la Alianza por la Soberanía Alimentaría de los Pueblos de ALC (ASA) y se realizaron en la Casa del Maestro, Santiago de Chile,

La ASA está integrada por diversas redes organizacionales de la región, entre las que destacan la CLOC-LVC y MAELA, cuenta con un comité facilitador y grupos de trabajo y realiza una Asamblea cada dos años.

Los ejes principales de trabajo son:

– Confrontación al modelo de agronegocios

– Defensa de los territorios

– Defensa de las semillas y la biodiversidad

– Agroecología

La ASA también pone énfasis en los procesos comunicacionales y en la realización de acciones concretas y conjuntas, por la lucha del derecho de los pueblos a alimentación soberana.

Algunos de los elementos destacados dentro de las discusiones en ambas actividades estuvieron enfocadas en las lucha a la alimentación como derecho humano, esto se puede observar en los contenidos de presentaciones como:

(Representante de trabajadores asalariados, UITA)

•La principal contradicción está en el modelo de desarrollo, que impone los mismosdesafíos para todos los sectores sociales.

•Las mismas empresas multinacionales invaden los territorios y vulneran losderechos de todos.

•Las políticas de eliminación del hambre han significado la eliminación de muchospuestos de trabajo.

Camila Montesinos, (GRAIN, Chile) realizó una presentación sobre elacaparamiento de tierras en América Latina y el Caribe, y poniendo énfasis en las malasprácticas a través de las cuales se despoja a los campesinos e indígenas de sus tierras.

•Se invisibiliza la agricultura familiar campesina, mediante: el establecimiento de límites urbanos abarcando zonas agrícolas; la noconsideración de la agricultura de susbsistencia como actividad agrícola; la manipulación de censos, sin considerar el tamaño de la propiedad.

•La pérdida de alimentos es mucho mayor en la agroindustria monocultura, pues la mayor parte se pierde en la cadena decomercialización centralizada (supermercados).

•La tierra de peor calidad está en manos campesinas/indígenas.

A partir de las jornadas los compañeros consideraron los siguientes comentarios finales:

Se aprecia que la Sociedad Civil de América Latina y el Caribe ha sido capaz de construiruna valiosa articulación, que le ha permitido:

•Generar su propio espacio (Alianza para la Soberanía Alimentaria de los Pueblosde ALC) para actuar con autonomía respecto de los gobiernos y la FAO.

•Integrar a distintos sectores sociales organizados (agricultores, campesinospescadores, trabajadores asalariados, indígenas, ONGs)

•Construir alianzas y estrategias para construir alternativas al modelo dominante eincidir en el diseño de políticas en el nivel internacional y, de manera diferenciada (depende del país), en el nivel nacional.

En FAO existe un grupo de actores que buscan genuinamente establecer una relación decolaboración con la SC y, al parecer, comparten las propuestas de soberanía alimentaria,pero evidentemente son un grupo minoritario y con escaso poder para generar un quiebre en el modelo, determinado por la subordinación de los gobiernos y las Naciones Unidas a los intereses de grandes empresas multinacionales.

Durante la Consulta parece haberse afianzado la confianza con el grupo de FAO que acompaña la participación de la SC en ALC, pero hay diferencias en las expectativas respecto a la posibilidad de real incidencia en los lineamientos de FAO y en particular en la Conferencia Regional, que para la mayoría de las organizaciones de la SC es muy baja.

Tanto la Conferencia Especial como la Consulta fueron un espacio efectivo de fortalecimiento de la articulación de la SC, especialmente de la Alianza por la Soberanía Alimentaria de los Pueblos de ALC, que profundizó en sus objetivos y líneas de acciónestablecidos en su fundación, en Bogotá, el 2013.

A modo de propuestas centrales:

Es necesario impulsar al interior de FAO (entre los gobiernos que tienen distintos enfoques políticos) una mayor explicitación del debate político que enfrenta a los modelos de Seguridad Alimentaria y Nutricional (oficial) y el de Soberanía Alimentaria (SC), dejando en evidencia que el primero no es políticamente neutral, sino que responde fuertemente a una doctrina impuesta, que vulnera los derechos humanos y genera grandes impactos negativos sobre la población y la naturaleza, para beneficiar intereses privados.

Es urgente que la SC establezca vínculos más directos con los procesos políticos en el nivel nacional, porque esto permite:

•Establecer alianzas e incidir donde finalmente se implementan los lineamientos de la FAO.

•Avanzar en la incorporación de los conceptos y propuestas de la SC (soberanía alimentaria) en los nuevos proyectos políticos y programas de Gobierno paranuestros países.

Colectivo VientoSur: http://www.colectivovientosur.org/

Exitosa y promisoria reunión para la defensa de la Precordillera de Santiago

ASSCOM
09/06/201409/06/2014

Compañeros de Viento Sur en conjunto con organizaciones y vecinos de tres comunas: Red de Defensa de la Precordillera de La Florida, la Junta de Vecinos de la Comunidad Ecológica de Peñalolén, la organización Reininos Unidos, de La Reina, Defendamos la Ciudad, y otros vecinos, desarrollaron un diagnóstico común sobre la importancia y el valor de la precordillera (en sí misma y como factor e bienestar para la ciudad), los problemas y las amenazas que enfrenta (avance inmobiliario, megaproyectos, usos desregulados).

Tomaron acuerdos para seguir trabajando juntos, sumando muchos más actores sociales y otras comunas de todo Santiago, y realizar acciones de movilización y comunicación pública, para denunciar la situación de destrucción y riesgo que atraviesa la precordillera y demandar el freno al avance inmobilierio y la elaboración participativa de normas legales para su protección ecosistémica y un uso sustentable.

Asimismo, acordaron participar, en conjunto con agrupaciones ciudadanas de otras zonas y barrios de la capital, en el próximo día del patrimonio, el 25 de mayo, levantando el cáracter de patrimonio natural de la precordillera de Santiago.

Colectivo VientoSur: http://www.colectivovientosur.org/

Declaración 10ma. Asamblea General Ordinaria del COPINH “Fortaleciéndonos en la Unidad, la Lucha y Esperanza”

ASSCOM
09/06/201409/06/2014

Nosotras y nosotros delegados y delegadas convocados a la 10MA. ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA “FORTALECIÉNDONOS EN LA UNIDAD, LA LUCHA Y ESPERANZA” realizada del 27, 28 Y 29 de mayo del presente año, en Centro de Encuentros y Amistad Utopía del Consejo Cívico de Organización Populares e Indígenas de Honduras y ante la presencia de más 700 representantes de 25 municipios de los departamentos de Intibucá, Lempira, La Paz, Santa Bárbara y parte de Comayagua declaramos ante la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente:

Después de amplios y profundos debates sobre nuestros problemas y desafíos, sueños y esperanzas, hemos logrado acuerdos de suma importancia para las luchas y vida de nuestra organización y que a pesar de los problemas que nos han afectado los últimos años, nos hemos abrazado fraternalmente para pensar y sentir unidos y unidas nuestro futuro como comunidades, como pueblos y como partes de nuestra Madre Naturaleza. Hemos logrado también acuerdos que fortalecen nuestros objetivos y misiones y los caminos que hemos decidido andar, ratificando nuestro compromiso anticapitalista, anti patriarcal y anti racista.

Los debates también nos han permitido entender desde la verdad colectiva, que estamos bajo una permanente y terrible amenaza por parte de quienes ven en nuestros territorios una posibilidad de ampliar sus egoístas y criminales negocios. Pero nuestra plática de hermanos y hermanas nos hizo entender además, que son los poderosos, esos que nos gobiernan desde sus instituciones, los que nos explotan desde sus empresas o los que nos reprimen desde sus ejércitos y policías, los que nos han declarado la guerra para acaparar y quedarse con el agua, el bosque, los territorios y los bienes de la naturaleza.

Hablar nos hizo bien para comprender que no tenemos gobierno que nos proteja y entender que no tenemos gobierno para la pobrería. Que es un gobierno de los ricos que dirige sus coñones y armas de guerra para aplastar nuestros legítimos reclamos y doblegar nuestros sueños.

Hablar nos hizo entender que tenemos razón y que la razón se vuelve una fuente inagotable de fuerza y poder del pueblo. Que nuestra razón y lucha nos ha permitido ir dando saltos políticos importantes para el proceso organizativo de reafirmación y revitalización de nuestra cultura, espiritualidad y patrimonio ancestral, de reconocer nuestra coincidencia y posición en la defensa de tierras, territorial, de bienes comunes, de la salud, educación, del derecho a la democratización de la comunicación, de la juventud, de la diversidad sexual y el proceso anti patriarcal.

La razón y la verdad colectiva nos ha permitido entender que debemos avanzar organizativamente en fortalecer la conciencia anti patriarcal y crear nuevas espacios que nos ayuden a hacer justicia ante la exclusión histórica de la mujer Lenca y por eso hemos decidió crear la Asamblea Extraordinaria de Mujeres en todos los niveles, con autonomía y amplios mandatos, que elegirá un Consejo de Mujeres y que ayudará a afirmar la propuesta política, la formación y la movilización por los derechos de las mujeres Lencas. También la razón y la verdad colectiva no ayudó entender la importancia de crear la coordinación de la diversidad sexual, para acompañar las políticas de respeto a las diversidades y la lucha contra la homofobia, lesbofobia, transfobia, en la organización y en la sociedad, esto como una ejemplo histórico del pueblo Lenca por hacer justicia ante las y los que han sido invisibilizados por su opciones sexual dentro de nuestro propio pueblo.

Hermanas y hermanos del pueblo hondureño y el mundo:

Después de amplios e importantes debates como organización hemos logrado salir fortalecidos y fortalecidas, más unidos que nunca, con líneas claras de acción para hacerle frente a las diversas amenazas, pero también para avanzar en los cambios y en la construcción de nuestros propios sueños.

Esa unidad se ve reflejada en la solidaridad con nuestros hermanos y hermanas de San Francisco de Opalaca y Río Blanco ante los recientes asesinatos de compañeros que ofrendaron su vida por un país más justo y por defender los principios inclaudicables de la organización. Esa unidad se hace patente ante el compromiso de acompañar las luchas de resistencias en todas y cada una de las comunidades y municipios afectados por las mineras, represas, empresas madereras y otros proyectos de privatización, destrucción y saqueo. El compromiso de unidad es resistir, luchar y vencer a los agresores.

El COPINH, ratifica su decisión de luchar por la construcción de un proceso que nos descolonice, que luche por la soberanías, dignidad, diversidad, unidad de posiciones por la emancipación de los pueblos, por un mundo con equidad, libertad, dignidad y paz con justicia, por nuestra Madre Tierra, teniendo presente siempre nuestra memoria histórica de que somos Pueblo Lenca, somos Lempira, somos su rebeldía, que seguiremos con nuestro proceso histórico, revitalizando el COPINH, con lealtad, sin permitir más traiciones, luchando con determinación, con alegría y esperanza.

¡Con la fuerza ancestral de Iselaca, Lempira, Mota y Etempica se levantan nuestras voces llenas de vida, justicia, dignidad, libertad y paz!

COPINH

Coordinación General del COPINH 2014-2016:

1. Coordinación General: Bertha Isabel Cáceres Flores

2. Coordinación de Organización: Tomas Gómez Membreño

3. Coordinación de Actas: José Asención Martínez

4. Coordinación de Formación Política y Educación: José Hubaldo Pineda

5. Coordinación de Gestión y Relaciones Internacionales: J. Santos Sorto

6. Coordinación de Finanzas: Lilian Esperanza López Benítez

7. Coordinación de Fiscalía: Francisco Gámez Gámez

8. Coordinación de Comunicación: Eugenio Mejía Morales

9. Coordinación de Cultura y Patrimonio Ancestral: Jerónimo Guevara

10. Coordinación de Tierra, Territorio y Medio Ambiente: Jesús Rodríguez

11. Coordinación de la Juventud: Kevin Alberto Mendoza

12. Coordinación de las Mujeres: María Santos Domínguez

13. Coordinación de Salud: José Ovidio Muñoz

14. Coordinación de la Diversidad Sexual: José Gaspar Sánchez

15. Coordinación de Asuntos Legales: Sotero Chavarría Fúnez.

16. Coordinación del Consejo de ANCIANAS Y ANCIANOS: Maria Pascuala Vasquez

Copinh: http://copinhonduras.blogspot.com/

¿Quiénes son los “Yasunidos”?

ASSCOM
08/06/201408/06/2014

“Es un colectivo de colectivos”. Así lo explica Jorge Andrés Espinosa en entrevista que dio a Jubileo Sur/Américas (JS/A) y añade que el grupo surgió de una unión de diversas organizaciones de ambientalistas, artistas, ciclistas urbanos, entre otros, así como de jóvenes que desde lo individual se han ido sumando.

Espinosa, uno de los diversos voceros de “Yasunidos”, el colectivo nació “como una respuesta de alguna forma desesperada” al anuncio del presidente Correa de poner fin al proyecto Yasuní-ITT, un plan ambiental al que muchos jóvenes ecuatorianos habían apostado durante los seis años que duró la iniciativa.

“Al no tener afinidad con partido político alguno no queremos banderas partidistas dentro de nuestro espacio y no somos una plataforma política para nadie”

Jorge Espinosa explica que muchos jóvenes crecieron con la idea de que Ecuador era un país que estaba planteando una iniciativa ambiental que permitiría salvar uno de los sitios más biodiversos del planeta, así como a pueblos aborígenes aislados. De esa forma se convertiría en un ejemplo para el mundo.

“Cuando cae la iniciativa Yasuní-ITT ya ese país no existe. Llegamos a encontrarnos con la dura realidad y terminas desencantándote, precisamente porque ves que todo lo que se había ofrecido no era tal”, dice Espinoza, al señalar que la gran mayoría de miembros de “Yasunidos” son jóvenes.

El colectivo está formado principalmente por jóvenes.”Entre las voces legítimas de jóvenes que ven como una forma de proyecto de vida el cuidado de la naturaleza, también hay mucha gente que se está involucrando como partidos que quieren conflictuar y confundir a los ciudadanos del sector de la Amazonía”

Jorge enfatiza en que desde sus inicios Yasunidos se reivindicó como un grupo “con una profunda demanda política” de rechazo al modelo extractivista, pero en esencia como un colectivo apartidista.

“Al no tener afinidad con partido político alguno no queremos banderas partidistas dentro de nuestro espacio y no somos una plataforma política para nadie”, resalta Espinosa.

Largo camino hacia una consulta

En este marco, la entrega de 756.291 firmas al Consejo Nacional Electoral si bien es un hecho “histórico”, como lo calificó Jorge, todavía hay un largo camino por recorrer hasta que se concrete una convocatoria oficial a consulta popular sobre la extracción de crudo en el Parque Yasuní.

Antes de una convocatoria a consulta para que los ecuatorianos decidan si aprueban o no la extracción de crudo de los campos ITT del Yasuní, se requerirá de la verificación de las firmas presentadas por Yasunidos por parte del CNE y de un posterior pronunciamiento de la Corte Constitucional de Ecuador.

Otros dos pedidos de consulta popular, uno contrario y otro a favor de la extracción de crudo en parte del Yasuní, también serían considerados por las autoridades ecuatorianas.

En cualquier caso, los Yasunidos por lo pronto han logrado que nuevamente se levante el debate en Ecuador sobre la suerte del mega diverso Parque Yasuní, una discusión que aún dará mucho que hablar.

¿Qué pasó con las 750 mil firmas que presentaron?

El Consejo Nacional Electoral gasta miles de dólares de todos los ecuatorianos en cadenas nacionales en las que ataca al colectivo con una serie de mentiras como que Yasunidos ha querido engañar al organismo porque voceros firmaron más de una vez o porque hay nombres ficticios como Bruce Wayne.

En primer lugar, el 14 de octubre de 2013, en la capacitación dictada por el Consejo Nacional Electoral, antes de la recolección de firmas, el CNE informó al colectivo que se podía firmar más de una vez, que eso no afectaría en nada, tan solo se validaría una de las firmas duplicadas. Por lo que firmar más de una vez no es ningún intento de engaño.

Segundo. Yasunidos el 12 de abril del 2014 entregó al Consejo Nacional Electoral 107.088 formularios, si multiplicamos ese numero por el numero de registros existentes en cada formulario, obtendríamos 856.704 registros, sin embargo el colectivo Yasunidos dijo en reiteradas ocasiones que solamente contaba con 757.623 firmas, es decir, Yasunidos verificó uno a uno los registros y se auto eliminó alrededor de 100 mil por diferentes motivos como inconsistencias, nombres ficticios, firmas duplicadas, entre otras.

El número de registros anulados por el CNE alcanza casi los 500 mil registros, según el CNE las firmas duplicadas no pasan de 35 mil, es decir, menos del 10% de las firmas anuladas. Por lo que hacer una campaña nacional para desprestigiar al colectivo por estas razones, solo demuestra una vez más la clase de democracia que el Consejo Nacional Electoral desea construir.

Es nuestro deber como ecuatorianos exigir al CNE que haga público cada una de las firmas que fueron eliminadas.

La propuesta:

El objetivo de la propuesta es resolver de manera creativa una amenaza como es la extracción del crudo del proyecto ITT localizado en un sitio de alta vulnerabilidad: el Parque Nacional Yasuní, con un efecto positivo en la conservación de la biodiversidad, la reducción de emisiones del CO2 y el respeto a los derechos de los pueblos indígenas y su forma de vida.

EL Presidente de la República, Rafael Correa ha señalado que la primera opción para el país es mantener el crudo represado en el subsuelo. Se buscaría estimular a la sociedad nacional e internacional para contribuir con el Estado Ecuatoriano en la aplicación de esta costosa decisión nacional. La expectativa del gobierno es lograr por esta vía el 50% de lo que obtendría de extraer el crudo de ese proyecto.

El procedimiento consiste en que el Estado emita bonos por el crudo que permanecerá “in situ”, con el doble compromiso de no extraer nunca ese crudo y de proteger el Parque Nacional Yasuní.

Es importante tomar en cuenta, que si el Estado recibiría 350 millones de dólares sería durante 10 años, desde el año 6to y a partir de entonces habría un decrecimiento constante. Se busca generar una alternativa que produzca al Estado el 50 % de estos recursos, y que pueda representar una renta en forma indefinida.

Estos montos serían destinados a actividades que liberen al país de la dependencia a las exportaciones e importaciones y que consoliden su soberanía alimentaria. Explico Jorge Espinosa de Colectivo Yasunidos.

Principios del Colectivo Yasunidos:

SALVAR EL YASUNÍ, esa es nuestra lucha!

SOMOS jóvenes, pero también, somos estudiantes, campesinos, artistas, obreros madres, padres, niños, niñas y activistas.

SOMOS APARTIDISTAS, pero no somos apolíticos.

SOMOS ecologistas, animalistas, feministas, pro derechos, confluimos en la diversidad.

RECHAZAMOS que el EXTRACTIVISMO sea la única forma de producir riqueza.

PRACTICAMOS RESISTENCIA, pero no somos violentos, somos pacifistas pero no pasivos.

QUEREMOS UN MUNDO DIFERENTE, pero no somos ingenuos, basamos nuestros ideales en la REALIDAD del cambio climático, de la crisis del agua, de la irreversible extinción de la biodiversidad y del ETNOCIDIO de los pueblos indígenas.

BUSCAMOS CAMBIAR EL ANTROPOCENTRISMO Y PATRIARCADO del hombre en relaciones horizontales basadas en el respeto hacia la naturaleza, al resto de animales y entre nosotros mismos.

DEFENDEMOS NUESTRA CONSTITUCIÓN: La más ecologista del planeta.

QUEREMOS SALIR DE LA DEPENDENCIA del petróleo y de los “Recursos Naturales”.

REPUDIAMOS A CHEVRON, no queremos que se repita esta historia en ninguna parte del mundo, nunca más!.

DEFENDEMOS LA DEMOCRACIA contra el fraude, las mentiras, la politización de nuestros sueños.

Comunicaciones Jubileo Sur Américas (JS/A)

Jubileo Sur Américas (JS/A): http://jubileosuramericas.net/

E-mail: jubileosur@gmail.com

Web de Yasunidos: http://www.yasunidos.org/

Comunidad Garífuna del Triunfo de la Cruz vrs Honduras en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, San José, Costa Rica

ASSCOM
08/06/201408/06/2014

Una importante delegación de Garífunas de Triunfo de la Cruz y otras comunidades, acompañados por la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), viajaron a Costa Rica para asistir a la Audiencia del 103º período de sesiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre el caso interpuesto por la comunidad en contra del Estado de Honduras, en relación a violaciones al ejercicio del derecho de la propiedad comunitaria, causados por los proyectos turísticos y la creación inconsulta de áreas protegidas.

Esta delegación conformada por 70 garífunas de diferentes comunidades, a su paso por Nicaragua, compartieron con estudiantes de la Carrera de Antropología de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua UNAN-Managua un conversatorio titulado “ Una Mirada sobre el contexto y las realidades que enfrentan los Pueblos Garífunas por el despojo de sus Recursos y Territorios”, conversatorio que fue organizado por Jubileo Sur Américas (JS/A) con el apoyo de la UNAN-Managua, este conversatorio se realizó en aras de poder dar a conocer la problemática que enfrentan día a día los pueblos afrodecendientes.

Entre preguntas y fuertes realidades expuestas se desarrolló esta actividad, contando también con la expresión artística, cultural y de protesta al repiquetear de los tambores y bailes representativos del pueblo Garífuna. Si bien la distribución geográfica de la población garífuna incluye a Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua, es la comunidad de Honduras la que ha recurrido con mayor regularidad a instancias nacionales e internacionales para intentar hacer valer sus derechos destacaron los líderes y lideresas, representantes del consejo de anciano y jóvenes quienes compartieron con los estudiantes.

Cabe destacar que los compañer@s Garífunas de Honduras durante su tránsito por Nicaragua, también contaron con el apoyo de las Comunidades Eclesiales de Base CEB con un espacio donde descansar y recobrar energías para seguir con su movilización hacia la audiencia que se llevaría a cabo en San José Costa Rica, de igual forma contaron con este espacio a su regreso de la audiencia.

Nuestros Derechos..

La comunidad del Triunfo de la Cruz de Honduras es una de las comunidades que ha recurrido con mayor regularidad a instancias internacionales para intentar hacer valer sus derechos. Su demanda surgió debido a varios proyectos impulsados desde hace muchos años por el estado de Honduras para atraer inversión extranjera en esos territorios ancestrales del pueblo garífuna. Estos proyectos consisten en crear infraestructura turística y promover actividades comerciales, crear las denominadas “ciudades modelo”, decretar una área protegida y proceder al traspaso de tierras a un fideicomiso Estado/inversionistas extranjeros: estos proyectos de diversa naturaleza se hicieron, según los peticionarios garífunas (quiénes agotaron pacientemente una tras una las vías jurisdiccionales hondureñas antes de acudir al sistema interamericano ) sin respetar algunos de sus derechos históricos sobre estos territorios. Según Miriam Miranda, Coordinadora de la OFRANEH, “los Garífunas enfrentamos una nueva expulsión, avivada por los megaproyectos turísticos y empresas extractivas, con la complicidad de los empresarios que manejan el estado fallido establecido en Honduras”.

OFRANEH, Surgió en el año de 1978, como Federación del pueblo garífuna de Honduras, compenetrándose en la defensa de sus derechos culturales y territoriales, con el propósito de lograr la sobrevivencia como cultura diferenciada, fue la primera organización de base de los pueblos indígenas de Honduras, dedicándose a atender las necesidades inmediatas de su pueblo. En la actualidad desarrollan una lucha intensa del territorio ancestral, el cual se ve afectado por las presiones territoriales provenientes de empresarios turísticos y de la palma africana, además de los frentes de colonización promovidos por el estado de Honduras.

Para los representantes de la Comunidad Garífuna El Limón, departamento de Colón; Honduras declina en una vuelta de violencia y el pueblo Garífuna y otros pueblos indígenas se encuentran a punto de desaparecer como culturas diferenciadas, ante el desconocimiento de sus territorios y sobre todo el irrespeto sistemático de la Consulta-Consentimiento, Previa, Libre e Informada (CPLI), en esta línea Tito Valentino Castro señaló, “Sin la aplicación del derecho a la Consulta, nuestras comunidades serán sepultadas por un aparente desarrollo a favor de la elite de poder y el capital transnacional”

Para la delegación esta audiencia del 103º período de sesiones de la CIDH ha marcado las luchas de los pueblos del mundo, convirtiéndose en un hecho histórico para los pueblos Garífunas y el mundo; de esa manera lo señala Aurelia Arzú, Coord. Junta Directiva OFRANEH. “Es un hecho histórico, esta lucha ha sonado en el mundo donde por primera vez pueblos Garífunas, planteamos nuestras demandas ante una Corte internacional, donde somos escuchados pero al mismo tiempo juzgados por nuestras raíces, por nuestra cultura, es una lucha que no es de hoy, desde 1993 estamos demandando nuestros derechos como pueblos Garífunas . Señaló

Cabe mencionar que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) remitió el 4 de abril de 2013, el caso 12.548 a la Corte Interamericana, después de más de una década de haber sido introducida ante esa instancia una petición por varias comunidades Garífunas y la OFRANEH, ante los despojos sistemáticos y violaciones a sus derechos humanos.

“Sentimos que fue todo un éxito esta audiencia para nosotros los pueblos Garífunas, confiamos en nuestros abuelos y en Dios que el fallo será a favor de nosotros, nos sentimos acompañados y creemos firmemente que esta lucha no solo es nuestra, esta lucha y este triunfo que sentimos hoy, no solo es nuestra es de todos los pueblos del mundo que luchan por la defensa de su territorios, por la defensa de su cultura, por la defensa del pueblo en su conjunto” manifestó Gylian David de la comunidad el Corozal, departamento de Atlántida

El caso de Triunfo de la Cruz, al igual que el caso de la comunidad garífuna de Punta Piedra, forman parte de la estrategia de defensa jurídica desplegada por la OFRANEH para frenar la desterritorialización promovida por el Estado de Honduras, el cual se apresta a subastar al capital extranjero parte de nuestro territorio ancestral bajo la modalidad de las “ciudades modelo”.

“Es necesario que los jóvenes no solo seamos heredero de las luchas de nuestros abuelos, sino que seamos protagonistas de estos cambios, que estemos informados y que alentemos a otros jóvenes a defender su comunidad y a informarse sobre la problemática que estamos viviendo, para mi “Un joven desinformado, es enemigo de su comunidad” manifestó Gylian David de la comunidad el Corozal, departamento de Atlántida.

La lucha no para, seguimos defendiendo nuestro territorio..

Para los representantes de las organizaciones garífunas hondureñas, lo que se espera es que haya una sentencia no solamente para que se le restituyan las tierras a la comunidad de Triunfo de La Cruz sino que se implemente en el país una ley sobre la consulta y consentimiento previo libre e informado que se requiere para que los proyectos a implementar cuenten con el aval de las comunidades. Se trata de un vacío legal del que no solo adolece el Estado hondureño en el hemisferio americano, y que ha dado lugar a una larga serie de medidas cautelares ordenadas en años recientes por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en favor de comunidades indígenas, tribales y campesinas, ya sea para frenar proyectos que las afectan o para proteger a sus líderes de actos de intimidación y amenazas de los que son a muy a menudo víctimas.

Esperemos que los magistrados de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se muestren a la altura ante los desafíos que plantean las valientes comunidades garífunas hondureñas al sistema interamericano de protección de los derechos humanos como tal.

¡Nos queda mucho camino que recorrer y un proceso que seguir, estamos contentos por esta sesión y tenemos la certeza que los abuelos y Dios nos acompañan siempre! Expresó Beatriz Ramos, de la Comunidad del Triunfo de la Cruz

Comunicaciones Jubileo Sur Américas (JS/A)

Jubileo Sur Américas (JS/A): http://jubileosuramericas.net/

E-mail: jubileosur@gmail.com