En el marco del Primer festival del video indígena, la mirada de los pueblos que se realiza en la ciudad de Popayán, realizado por el Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, el Programa de comunicaciones, y la serie documental Autonomías Territoriales, durante las conversas y muestras audiovisuales se lleva a cabo una reflexión muy pertinente, sobre el papel y la participación de la mujer en el trabajo audiovisual, como realizadoras, periodistas, indígenas, investigadoras, victimas; además como madres, hijas.
Desde la experiencia de serie documental junto con los comunicadores red AMCIC su objetivo es visibilizar de las diferentes situaciones que se presentan en las comunidades, lo que sin duda ha permitido recoger y contar las diferentes realidades y afectaciones que han vivido las mujeres en nuestros territorios. Pero, sobre todo, hablar con la mujer Kiwe The’gnas, las mayoras, las sabedoras ancestrales, liberadoras de la madre tierra, entre muchas otras la cuales están tejiendo vida en su comunidad, que son un referente de que las mujeres siempre han estado presentes en la lucha colectiva.
Las asistentes manifestaron que, en esas dinámicas comunicativas es muy significativo que se cuente con mujeres y jóvenes comunicadoras, las cuales hacen parte de las diferentes comunidades y buscan retratar sus realidades a través de las imágenes. Dentro de este diálogo se resalta la importancia de trabajar en la colectividad y no de manera individual. Además, un principio como pueblos originarios es la dualidad, no podemos dejarnos llevar por pensamientos externos, que nos apartan de la madre tierra y la misma espiritualidad nos lleva a hacer iguales.
Se resalta que, durante el proceso de rodaje e investigación, es fundamental ese sentido, sensibilidad femenina que permite que aflore la confianza, cercanía y ese diálogo con otras mujeres, jóvenes y hombre para tratar de recoger a nivel audiovisual esos testimonios, esas voces que permiten la memoria, pero también contribuye a sanar muchas situaciones de desarmonía. Pero, durante el rodaje y producción ha sido fundamental el trabajo en conjunto, en unidad, en equipo que hoy permite seguir con la nueva temporada de Autonomías Territoriales.
A pesar de este trabajo, no se puede negar que hay situaciones de discriminaciones en el estudio y en el trabajo por ser indígena y por ser mujer. Hay unos desafíos presentes en este camino comunicativo y entorno a lo audiovisual es seguir caminando lo que nos han dejado nuestros ancestros para siempre fortalecer la armonía en cada una de las familias, pero sobre todo seguirse capacitando, seguir tomando herramientas para las producciones audiovisuales entorno a nuestros pueblos sigan ganando espacios, están narrativas también se escuchen y vean a nivel de nuestras comunidades que permitan la reflexión y a la concientización para en el camino de una transformación que nos permita continuar como hombres y mujeres trabajando en unidad y equidad, reconociendo nuestras diferencias, luchas, pensares y sentires.
La mirada de los pueblos festival de video indígena, 23, 24 y 25 de noviembre 2023.
Un viaje por un paisaje rural intervenido por paneles solares permite pensar en los caminos que la civilización tiene por recorrer en el siglo XXI. La energía para el alimento y la reproducción de la vida o la energía para alimentar máquinas que incrementen la temperatura del planeta. ¿Cuál es la energía limpia, realmente renovable?
Viaje en tren por el sur de Alemania. Es una región todavía predominantemente agraria. Y, justamente por eso, también estigmatizada como la región más atrasada o menos desarrollada de este país. Con una mentalidad del siglo pasado o más atrás, lo avanzado y desarrollado sigue pensándose en términos de grandes urbes industriales: megaconglomerados de edificios, máquinas, mercancías y cuerpos encapsulados. Los paisajes que se ven por la ventana del tren, acá en este sur «atrasado», están llenos de verde. No refleja la imagen estereotípica de Alemania, la gran exportadora de productos industriales de última generación.
Acá, es el campo. Veo pasar extensiones de tierra arada y sembrada, entrecortada por pequeños bosques y pueblitos. Todo verde. O casi todo. Cada tanto aparecen, ahora, unos manchones negros: campos cubiertos de paneles solares. Ese contraste me hizo pensar. El verde de los sembradíos apagados por los negros paneles que, por lo demás, son como un símbolo de la modernísima «economía verde».
Unos campos captan la energía solar para hacer germinar semillas y dar a luz otros seres vivos: vegetales, plantas que a su vez brotan, en principio, para alimentar a otros seres vivos. Esos campos son eslabones de un flujo energético que alimenta seres vivos. Traza una cadena trófica que distribuye (comunaliza) la energía entre seres vivos de múltiples especies.
En cambio, los otros campos —dichos «verdes» pero en realidad oscuros— captan la energía solar para transformarla en electricidad, que básicamente es consumida por aparatos y máquinas. Artefactos que no tienen vida en sí y que, por tanto, son incapaces de transformar la energía más que en calor y ruido. Los artefactos sólo consumen energía. Son una terminal que corta el circuito y sólo deja más calor.
Pienso que la bifurcación energética que se abre en estos campos: unos de verdes vegetales vivientes y otros de oscuros minerales industrializados, dice mucho sobre los caminos que las poblaciones humanas del siglo XXI tienen frente a sí. Un camino puede espiralar la vida, sincronizarnos con sus ritmos y acoplarnos a las necesidades e interdependencias de congéneres y demás especies compañeras. El otro camino nos coloca en una línea recta a un mundo maquínico, que presuntamente nos lleva a la cima del progreso, pero que sólo hace subir las temperaturas. Su destino final es sólo calor y más calor.
Por eso pienso que tenemos que descolonizar la energía. Descolonizarla es dejar de pensarla y concebirla exclusiva, o principalmente, como un insumo necesario para hacer funcionar máquinas y artefactos, para pasar a entenderla como lo que en realidad, fundamentalmente, es: la materia prima de la vida terráquea en sí. La fuente indispensable de todo ser viviente y el flujo vital que une, nutre y sostiene a todos los seres con-vivientes de la Tierra y en la Tierra. Energía. Rayos cósmicos. Luz solar. Fotosíntesis. Mitocondrias. Trabajo de cuidados. Comida. Comunión. Poesía. Canción. Danza. Buen vivir. Energía limpia, realmente renovable.
Descolonizar la energía es despoblar el mundo de máquinas. Y hacer/dejar que las poblaciones de seres con-vivientes vuelvan a habitar la Tierra. Descolonizar la energía para re-encantar el mundo.
Média metragem mostra o protagonismo de lideranças em Belo Horizonte (MG), Fortaleza (CE), Manaus (AM), Porto Alegre (RS), Rio de Janeiro (RJ), Salvador (BA) e São Paulo (SP), e debate como as dívidas sociais afetam sobretudo a vida das mulheres
Por Redação – Jubileu Sul Brasil
A Rede Jubileu Sul Brasil (JSB) lança o média-metragem documentário da Ação “Mulheres por reparação das dívidas sociais”. O vídeo retrata a vida, os desafios, conquistas e sonhos das mulheres beneficiadas pela ação, que visa, entre outros, fortalecer o protagonismo de lideranças na luta por direito à moradia e acesso à cidade em sete territórios do país: Belo Horizonte (MG), Fortaleza (CE), Manaus (AM), Porto Alegre (RS), Rio de Janeiro (RJ), Salvador (BA) e São Paulo (SP).
Ao mesmo tempo, o média-metragem debate a questão da dívida social que afeta sobretudo as mulheres – dívidas que se refletem desde a ausência de políticas públicas como saúde e educação, até a exploração e invisibilidade do trabalho de cuidados não remunerado, passando pela desigualdade salarial e de acesso à moradia digna.
O lançamento é nesta sexta-feira (24), com estreia às 11h no canal do Jubileu Sul Brasil, e no Facebook e Instagram onde também é possível assistir uma teaser do mini documentário.
O vídeo traz o cotidiano de Eliana Santos e Tais dos Santos Silva, mulheres negras moradoras de Nova Brasília de Valéria, na capital baiana, e Marinilza Pantoja, indígena da etnia Mura residente na comunidade Nova Vida, na Zona Norte da capital amazonense.
Do Rio de Janeiro, Ângela Maria Cassiano relata como é a vida e as lutas na ocupação Vito Giannotti, no bairro Santo Cristo, região central da cidade. A mineira Deise dos Santos, moradora da ocupação Alto das Antenas, em Belo Horizonte, fala do grupo produtivo da Ação Mulheres que confecciona absorventes ecológicos, unindo geração de renda e justiça reprodutiva.
Mais conhecida como Tia Rosa, Ângela Maria de Souza Almeida, da comunidade Raízes da Praia, em Fortaleza, conta como o Sisteminha de criação de peixes, hortas e galinheiros comunitários têm garantido segurança e soberania alimentar às famílias. Zoe Braz narra a história da ocupação Vida Nova, no bairro Restinga, na capital gaúcha. No Brasil há 24 anos, a boliviana Perseveranda Pelajia, da ocupação Dom Paulo Evaristo Arns, fala dos desafios enfrentados pelas mulheres migrantes na luta por direitos na cidade de São Paulo.
Maythê Coelho assina as filmagens, roteiro e edição, além das imagens das cinegrafistas Isabela Alves (Belo Horizonte) e Juliana Possani Kirsch (Porto Alegre).
As atividades da ação ocorrem numa parceria da Rede JSB com a 6ª Semana Social Brasileira e a Central de Movimentos Populares, tendo como principais eixos formação e articulação das mulheres; o direito à alimentação e acesso à cidade; a regularização fundiária e direito à posse da terra.
As iniciativas da Ação “Mulheres por reparação das dívidas sociais” contam com apoio do Ministério das Relações Exteriores Alemão, que garantiu ao Instituto de Relações Exteriores (IFA) recursos para implementação do Programa de Financiamentos Zivik (Zivik Funding Program). Também integram o processo de fortalecimento da Rede Jubileu Sul Brasil e das suas organizações membro, contando ainda com apoios da Cafod, DKA, e cofinanciamento da União Europeia.
O conteúdo desta publicação é de responsabilidade exclusiva da Rede Jubileu Sul Brasil. Não necessariamente representa o ponto de vista dos apoiadores, financiadores e co-financiadores.
El Grupo de Trabajo sobre Energía y Equidad de América Latína (https://energiayequidad.com/) presenta el número 6 de la revista Energía y Equidad.
Esperamos que lo disfruten.
Desde la fundación de la Unión de Organizaciones Campesinas de Cotacachi (UNORCAC) en 1977, las mujeres han llevado a cabo acciones sostenidas para garantizar los cuidados en torno a la reproducción de la vida campesina, los derechos y la dignidad. Entre estas, han promovido la agricultura campesina agroecológica y, con ello, el acceso a alimentos diversos para las comunidades, la medicina tradicional e iniciativas económicas justas para las mujeres campesinas, junto con acciones legales, como ordenanzas para la visibilización y garantías para la agricultura campesina y la protección del territorio y la naturaleza. Todo esto frente al agravamiento de las formas de despojo y explotación del capitalismo, que han llevado al empeoramiento de la crisis ambiental y que implican una creciente demanda de la riqueza natural y dependencia de la mano de obra barata de los países empobrecidos (Pacto Ecosocial e Intercultural del Sur, 2023). / Ana María de Veintimilla Donoso Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo » Ecuador.
Como sabemos, el actual modelo energético mundial basado principalmente en laquema de hidrocarburos, como el carbón, en la energía nuclear y en la hidroelectricidad está creando efectos nocivos para el clima del planeta, generando la extinción de especies, afectando la biomasa de manera irreversible, contaminando las aguas y causando la extinción de pueblos indígenas, entre otras consecuencias (Soler y Ramkin, 2022:p.252).
La explotación petrolera en el Mar Argentino, los pueblos fumigados con agrotóxicos y el rechazo a la megaminería fueron temas de tres días de asambleas y análisis. También los caminos necesarios: la agroecología, la verdadera transición energética y los saberes indígenas. Y la necesidad de construir otra democracia, más participativa, donde se priorice la vida.
Desde Mar del Plata
El agua como derecho humano, la privatización del bien común, los hidrocarburos, la megaminería, el litio, los agrotóxicos, los problemas con el agua potable domiciliaria, los humedales y la criminalización; fueron algunos de los ejes de la Cuarta Cumbre Latinoamericana del Agua para los Pueblos, realizada en la Reserva Natural de Laguna de los Padres (Mar del Plata). Una certeza que atravesó todo el encuentro: la necesidad de otra democracia, participativa. San Salvador de Jujuy fue designada como ciudad anfitriona para el 2024.
En las conclusiones de los debates, los participantes exigieron al Estado “el cese de las políticas extractivas, el saqueo y la contaminación”, como así también la creación de “tribunales ambientales” con la posibilidad de presentar amparos colectivos que se ejerzan sin formalismos, como sucede con los Habeas Corpus.
La criminalización de la protesta social y el reconocimiento de los procesos judiciales en curso por parte del Estado fueron algunos de los tópicos discutidos en Mar del Plata. En un documento consensuado por todas las organizaciones, se advierte sobre la necesidad del acceso público a los cuerpos de agua recreativos. Además, indicaron que “el espacio público es un factor determinante para la salud comunitaria en tanto espacio geográfico que garantiza la vinculación sobre bases igualitarias”.
En medio de la definición para el elegir al próximo presidente de la Argentina, la Cumbre se posicionó a favor de una “democracia más participativa y de las experiencias asamblearias horizontales que garantizan el principio de soberanía popular” frente a la democracia representativa que favorece un modelo mercantilista y extractivo. Las asambleas socioambientales proponen que el agua, considerada “un ser vivo sujeto de derecho y derecho humano ecosistémico”, sea administrada y defendida por la sociedad civil en los territorios de cada uno de los países.
Monserrat Gayone, de la Coordinadora Socioambiental de Bahía Blanca, sostuvo que se está asistiendo en los últimos años a una brutal profundización del modelo extractivista: “Desde la primera cumbre en Catamarca, donde parecía que la Cordillera iba a ser la zona de sacrificio, al presente hemos visto el avance del fracking y ahora nos toca enfrentar la explotación petrolera off shore en el Mar Argentino”.
Para Gayone es cada vez más notorio como el modelo ataca en diferentes territorios del país “al calor de los compromisos con el FMI y el pago de la deuda, lo que genera una mayor participación de las comunidades, y que se vaya ampliando la Cumbre; desde las maloneras de la paz de Jujuy, pasando por las asambleas de Chubut y, por supuesto, con mucha presencia marplatense”.
Foto: Resumen Latinoamericano
Allen, territorio de sacrificio de la mano del fracking
Lidia Campos, de la Asamblea Permanente del Comahue por el Agua (APCA) de Allen, Río Negro, aseguró que es muy importante visibilizar las acciones que se llevan a cabo en los territorios: “Mar del Plata tiene muchas asambleas que luchan por el agua y por el ambiente que no se conocen a nivel nacional; sí conocemos la lucha del Paren de Fumigarnos y de la Asamblea por un Mar Libre de Petroleras, que además es un reclamo que se ha extendido a otras ciudades de la costa atlántica”.
Campos recordó que cuando participaron en la primera cumbre buscaban que “el país se enterara de que YPF estaba planeando hacer 93 pozos para instalar torres de petróleo en nuestra región, en tierras productivas, en un lugar de producción de alimentos. Nosotros éramos los mayores exportadores de peras al mercado común europeo y nos dimos cuenta que esta actividad iba a ser perjudicial porque querían instalarse al lado del río, dado que el agua es el principal insumo para el fracking”.
Desde 2012 el agua de Allen no se puede beber. En las oficinas públicas de la ciudad se consume agua en bidones pero en las escuelas, a pesar del riesgo de contraer enfermedades, los estudiantes de primaria y secundaria toman agua de la canilla. En la provincia se declaró la emergencia hídrica, sin embargo a las petroleras nunca les faltó el recurso.
Foto: Resumen Latinoamericano
Privatización del agua y Mekorot
La gobernadora rionegrina Arabela Carreras firmó un convenio con la empresa israelí Mekorot (la misma que se apropia del agua de los palestinos y sella sus manantiales con hormigón) para potabilizar el agua. Sin consulta previa ni informar a la población, Carreras —junto a los gobernadores de Mendoza, San Juan, Santiago del Estero, Chubut, La Rioja, Catamarca, Santa Cruz, Santa Fe y Formosa—, adhirió al acuerdo en el que Mekorot se encargará de optimizar el uso del agua. La compañía estatal israelí fue denunciada por Naciones Unidas y Amnistía Internacional por ser parte fundamental del apartheid contra el pueblo palestino y por violar el derecho al acceso al agua en los territorios ocupados.
Durante una sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Michael Lynk, relator especial para los Territorios Palestinos Ocupados advirtió que una de las estrategias del Estado de Israel para avanzar sobre Palestina es la de restringir el agua a sus habitantes. No se permite a los palestinos perforar nuevos pozos, la instalación de bombas sumergibles ni el acceso al río Jordán. Las familias palestinas más pobres suelen gastar la mitad de sus ingresos en la compra de agua a Israel, que, paradójicamente, realiza la extracción en el territorio ocupado.
Lidia Campos cuenta que en Allen por la actividad hidrocarburífera se perdieron 8000 puestos de trabajo y que ahora los chacareros se están desprendiendo de sus bienes. “Nos vendieron que íbamos a ser la Dubai argentina pero la ciudad está destinada a desaparecer. Nosotros teníamos 35 galpones de empaque de frutas, donde los productores guardaban la mercadería e iban vendiendo durante todo el año, principalmente a la Unión Europea. En este momento a la fruta de Allen no la quiere nadie”, afirma.
La obsesión de la dirigencia política y sindical por transformar los territorios en lugares desbordados de riqueza se repite en distintas épocas y en diversos lugares del país.
Cuando se conoció el proyecto de exploración petrolera frente a las costas de Mar del Plata, Pablo Trueba, el secretario general del Sindicato Marítimo de Pescadores (SIMAPE) también había exclamado que la ciudad “podía llegar a ser Dubai”. Como si se tratara de una herencia cultural de la conquista española que promovió la leyenda de La Ciudad de los Césares, este nuevo espejismo por encontrar tesoros fácilmente pone en riesgo la vida y los ecosistemas mientras ofrece para sacrificio a la tierra y a las comunidades que la habitan.
El pasado 16 de noviembre el Presidente Laurentino Cortizo envió un mensaje al país, que sigue decepcionando y a la vez generando aún más animadversión en la población panameña. En el mismo comunicó sobre el primer pago de la minera Cobre Panamá al Estado panameño, además de amenazar con procesar a todo aquel que se manifieste contra el contrato minero. El pueblo quería escuchar que el nefasto contrato minero se derogaba y que la empresa transnacional cesaba sus operaciones en territorio nacional. Lamentablemente la realidad es otra y el gobierno no cede ante la voluntad soberana que en las calles ha dicho un no rotundo al extractivismo minero.
La represión, intimidaciones, persecuciones y levantamiento de expedientes contra los dirigentes han estado a la orden del día, ejemplo de ello está la orden de captura de los dirigentes ngäbe: Toribio García, Evangelista Miranda Montezuma y Domingo Montezuma Sandoya. En la provincia de Colón, en puerto Rincón apresaron injustamente al pescador Eduardo Baltazar, quien se mantenía pescando y lo condujeron a las instalaciones de la minería y no ante autoridad competente. Pero gracias a la presión en las calles y al equipo de abogados voluntarios, quienes han estado al frente representando a los manifestantes, fue llevado al sistema penal acusatorio y el juez de garantías no encontró elementos para procesarlo por lo que fue puesto en libertad, sin embargo, le han impuesto una medida cautelar. De igual manera se ha girado orden de aprehensión al dirigente Jaime Caballero en la provincia de Chiriquí. Las represiones se han tornado violentas en las comunidades de Panamá Este, la cual ha dejado heridos y han apresado a la docente Anazaria Acosta. Siguen las represiones a los jóvenes y estudiantes universitarios con bombas lacrimógenas y con escopetas de balines.
Por otro lado, el cierre de manera arbitraria e inconsulta de las cuentas bancarias del Sindicato Único Nacional de Trabajadores de la Industria de la Construcción y Similares (SUNTRACS). De igual manera, continúa la campaña de odio y de terror al fantasma del comunismo en algunos medios de comunicación convencionales y la empresa privada contra los trabajadores, docentes, indígenas, estudiantes universitarios, jóvenes y todo ciudadano que se atreva a salir a las calles a manifestar su descontento contra el gobierno. Y como si no le bastara con lo que está sucediendo, el gobierno a través del Decreto Ejecutivo No. 13 de 1 de noviembre de 2023, que reglamenta la Ley de Pesca y Acuicultura, ha reconocido la llamada “pesca de arrastre”, cuando la misma es perjudicial para hábitats marinos y mortal para algunas especies en peligro de extinción, que no son las buscadas y quedan atrapadas en las redes, además de provocar sedimentación excesiva en las aguas.
Por otro lado, las acciones del movimiento social y popular se han ido intensificando pese a las maniobras de desmovilizar del gobierno junto algunos medios de comunicación masivo. El pasado jueves 16 de noviembre hubo un paro nacional de 24 horas que se repite este 20 de noviembre ya que el gobierno aún no llama a sesiones extraordinarias a la Asamblea Nacional para la derogatoria del contrato minero. Los lancheros de Donoso en Punta Rincón se mantienen bloqueando las entradas marítimas de la minera a pesar de ser amenazados por los estamentos de seguridad y a la vez que hacen un llamado de solidaridad con los lancheros de otras provincias. En este mismo orden la empresa Minera Cobre Panamá en un comunicado manifestó que suspenderá sus operaciones de forma temporal. Debido a los bloqueos de los lancheros que han impedido la llegada de suministros para la planta de generación de energía.
También se han bloqueado vía terrestre los accesos a la empresa minera. Los gremios educativos siguen en huelga indefinida y han estado vigilantes para que se haga justicia en el caso de los docentes asesinados en Chame por Kenneth Darlington, quien a través de su abogado desistió de apelar la medida de prisión preventiva que mantiene actualmente. Además, se ha organizado una vigilia permanente en la Corte Suprema de Justicia por parte del Movimiento Panamá Vale Más Sin Minería MPVMS y el Movimiento Sal de las Redes con el fin de que actué con celeridad y falle la inconstitucionalidad del contrato minero. Según el secretario general encargado de la Corte Suprema de Justicia, Manuel José Calvo Castillo, los magistrados decidieron que el día 24 de noviembre se reunirán para discutir las denuncias de inconstitucionalidad presentadas contra el contrato minero.
La lucha en Panamá se ha internacionalizado a tal punto que el famoso actor Leonardo Di Caprio en su página personal de instagram publicó un vídeo acompañado de una petición para recoger firmas para que la Corte Suprema declare inconstitucional el contrato ley 406. También se ha solidarizado el Centro para el Derecho Ambiental Internacional (CIEL) quien solicitó al gobierno nacional el respeto al derecho de las personas a manifestarse pacíficamente y a cumplir con los puntos del Acuerdo de Escazú, del cual es firmante.
Por: Dania Batista Guevara. Radio Temblor Internacional
Producción audiovisual: Olmedo Carrasquilla Aguila
Imágenes de la marcha campesina ecológica en el Distrito de Cañazas en Veraguas contra la Ley 92 de la minera Veragold, Contrato Ley 406 y por un Panamá Libre de Minería. También la marcha de ciudadanos santiagueños desde La Peña al Puente 19 de julio. Una muestra de las acciones en Panamá que rechazan la minería metálica.
