Dialogo 2000: Con un oído en la deuda

El 4 de agosto de 1976, murió el obispo Enrique Angelelli, a la vera de una ruta desierta en la provincia de La Rioja. Pasaron 7 años hasta que otro obispo, Jaime de Nevares, pudo viajar a La Rioja y afirmar ahí, en voz alta, lo que hace tiempo todo el mundo sabía: que el obispo Angelelli no murió en un accidente, sino que fue asesinado. Tuvieron que pasar otros 31 años hasta lograr que un Tribunal Federal condenara a los militares Luciano Benjamín Menéndez y Luis Fernando Estrella, por ese crimen contra el “obispo de los pobres”. 

Tal vez sea solo una de esas casualidades permanentes, el hecho de coincidir un nuevo aniversario de ese crimen, con el anuncio de parte del gobierno argentino que llegó a un acuerdo con los tres grupos de tenedores de bonos a quienes se viene cediendo cada vez más, ante sus amenazas constantes.  Un acuerdo de pago que demasiadas voces salen hoy a celebrar, llamándolo cualquier cosa menos lo que es: un indignante acuerdo que sujeta al pueblo argentino y la naturaleza, a continuar pagando una deuda fraudulenta, ilegítima y odiosa que no solo nunca les benefició, sino que les ha perjudicado y les va a seguir perjudicando terriblemente. 

¿Cuánto tiempo más tiene que pasar hasta que el crimen de la deuda pueda llamarse por su nombre, y la impunidad con que sigue saqueando, contaminando y esclavizando al país entero pueda llegar a su fin? ¿Cuánto tiempo más hasta que el silencio de tantes, la cobardía, los miedos, sean arrasados por la ira de un pueblo cansado de que se le saca el pan de la boca para darle a quiénes no le alcanza la boca para lo que su apetito usurero acumula? Escuchar el cinismo sin límites de los elogios al acuerdo de parte del FMI y de Luis Caputo, dos de les responsables directos y beneficiarios de las graves violaciones a los derechos humanos provocadas por este sistema de deuda perpetua, debe ser suficiente motivo para que otres escondieran su claudicación o por lo menos atemperaran su entusiasmo.

“Con un oído en el pueblo -decía siempre el obispo Angelelli- y el otro en el Evangelio.” Dándolo una interpretación laica a su dicho, podríamos resaltar el sentido que evoca del amor al prójime, de la justicia, incluso de la admonición jubilar de cancelar las deudas, de liberar a quienes fueron presos o esclavizados por las mismas y de devolverles sus tierras, su sustento diario, que la deuda y les endeudadores, les habían arrebatado. 

Es difícil imaginar al obispo Angelelli saludando hoy este enésimo acuerdo de pago como un paso positivo para el pueblo necesitado de la Argentina. 

Es más fácil imaginarle animando a quienes se organizan construyendo una economía solidaria al servicio de los derechos de ese pueblo hambriento en vez de los intereses especulativos. O acompañando al pueblo levantado, como en Famatina, para echar a las megamineras que el acuerdo va a seguir promoviendo, a fin de obtener las divisas que exige la deuda eterna. O bien, participando en estos días en el Juicio Popular a la Deuda y al FMI, en cuyos Foros de Denuncia se levantan las voces de nuestro pueblo para llamarle al crímen de la deuda por su nombre.  Enrique Angelelli, ¡Presente! 

-4 de agosto de 2020, Diálogo 2000-Jubileo Sur Argentina

 

Fuente: Dialogo 2000

ALTO AL TERRORISMO RACIAL SOCIAL Y AL PLAN DE EXTERMINIO DEL PUEBLO GARÍFUNA

???? #AnteLaCrisis Nos unimos a la movilización por la denuncia #SusVidasNuestrasVidas para acuerpar y solidarizarnos con las comunidades #garífunas organizadas en la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH) ante las múltiples agresiones y la estrategia de exterminio que históricamente han vivido y que se han agudizado con la crisis sanitaria. ❌ Durante la pandemia, + de 5 hechos violentos (secuestros, asesinatos, envenenamiento de lagunas), se han registrado en sus comunidades.

???? En Jubileo Sur/Américas apoyamos su trabajo por la autodeterminación de los pueblos y la defensa de territorios ancestrales porque es #LaVidaAntesQueLaDeudas ????????

????#OFRANEH En la actualidad lleva a cabo una importante labor de prevención del contagio de #COVID19 y de respuesta humanitaria frente a la falta de respuestas del estado #hondureño. #LasVidasGarifunasImportan #LaVidaAntesQueLaDeuda

COPINH: Berta Cáceres en sus propias palabras/Berta Cáceres in her own words

Mucho de lo que se ha escrito sobre Berta Cáceres, especialmente en el extranjero (con algunas notables excepciones), se ha centrado en sus identificaciones como indígena y ambientalista. Si bien ninguno de los dos es falso, esos dos hechos por sí solos pintan una imagen distorsionada y anémica de la militancia de Berta y la de COPINH. Y, si bien se organizó estratégicamente junto a su pueblo Lenca y a sus hermanas feministas, su lucha no se basó en la política identitaria per se, sino en su análisis de los legados sexistas y racistas de la violencia colonial y capitalista. 

«Todo ese proyecto de dominación se ha consolidado en Honduras», dice Berta. «Ese es un efecto, para mí, y que tiene que ver, otra vez, con el poder. Con ese concepto de poder construido desde el capitalismo, desde las dominaciones, muy patriarcal, muy racista».

Asís Castellanos entrevistó a Berta en un mall de Tegucigalpa, el 27 de marzo de 2015, un mes antes de su famoso discurso de aceptación del Premio Goldman en el cual advirtió «¡Despierta humanidad, ya no hay tiempo!», y poco menos de un año antes que fuera asesinada en su casa por sicarios militares contratados por poderosos intereses oligárquicos cercanos a instituciones financieras internacionales. 

Las preguntas de la presente entrevista estuvieron predeterminadas, ya que en esta ocasión Castellanos estaba trabajando como asistente de un investigador que necesitaba los datos para un estudio sobre «Movimientos sociales y democracia en Honduras». Siguió fielmente el guión de preguntas, con resultados que, años después, al transcribir y traducir la entrevista, y de conocer a Berta como lo hicimos, nos pareció gracioso.  LEER TODO>>>

ORIGINAL EN INGLES: Berta Cáceres in her own words

 

Fuente: COPINH

#LunesContraLaDeuda – Segundo Foro de Denuncia: Hambre, Soberanía Alimentaria y Territorio

El lunes 3 de agosto, a las 17hs, el Juicio Popular a la Deuda y al FMI realiza el Segundo Foro de Denuncia, para realizar las denuncias sobre Hambre, Soberanía Alimentaria y Territorio. El pasado lunes 27 de julio el Juicio Popular recibió denuncias sobre el impacto de la Deuda en la Salud. Estos Foros de Denuncia continuarán todos los lunes hasta fines de septiembre – #LunesContraLaDeuda -, para que diversas organizaciones populares presenten sus denuncias contra la Deuda pública y el FMI en relación a las problemáticas que enfrentan.

Como se manifestó más arriba, Hambre, Soberanía Alimentaria y Territorio será la temática enfocada en este segundo Foro de Denuncia, reconociendo, en plena emergencia sociosanitaria, las tremendas consecuencias que traen la Deuda y las políticas impuestas por el FMI, en contra del derecho a la alimentación del pueblo, contra la soberanía sobre los recursos y bienes comunes como garantías de la suficiente y necesaria alimentación de todes y sobre el territorio nacional, que es depredado y apropiado por los capitalistas y cipayos.

Presentarán sus denuncias Nahuel Levaggi, por la Unión de Trabajadores de la Tierra; Carla Poth, por SUBVERSION; Carlos Perusini, por el Movimiento Territorial de Liberación; Bárbara Egea, por La Salamanca; Marcos Filardi, por la Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria (Escuela de Nutrición UBA); Mecha Martínez, por la C.U.Ba.-M.T.R.; y Carina Maloberti, Secretaria Gremial de ATE-Senasa.

Los próximos foros #LunesContraLaDeuda se dedicarán al trabajo, la mujer, pueblos originarios y el extractivismo, entre otros ejes que reflejan los desafíos y luchas cotidianas para que el pueblo deje de pagar una deuda que no debe.

Integrantes del Tribunal y de la Fiscalía popular también estarán presentes en todos los Foros de Denuncia. El Tribunal y la Fiscalía fueron instalades el pasado 13 de julio, en el marco del homenaje a Alejandro Olmos que realizó la Autoconvocatoria por la Suspensión del Pago e Investigación de la Deuda. Ese día se cumplió 20 años del Fallo judicial en la causa contra la estafa de la deuda que inició Olmos en abril de 1982, en plena dictadura. El Tribunal popular está integrado por Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas, Nina Brugo, Alejandro Bercovich y Miguel Julio Rodríguez Villafañe.

Pérez Esquivel, en ese acto, resaltó la importancia actual de la lucha que emprendió Olmos, remarcando que “la deuda es un problema político, un problema de dominación.” Valorizó esta nueva iniciativa de la campaña popular por la suspensión del pago e investigación de la deuda, como un esfuerzo para “ayudar a esclarecer los caminos a seguir porque una democracia no puede estar sometida a un sistema de dominación. Tenemos que lograr que los pueblos de América Latina, no sólo nuestro pueblo en Argentina, asuman lo que es la rebeldía cultural para encontrar caminos de libertad, independencia, de soberanía.”

Están convocadas todas las organizaciones populares a participar activamente en el Juicio Popular a la Deuda y al FMI. Se proyecta concluirlo durante la Semana de Acción global contra la Deuda y el FMI, el próximo 10 al 17 de octubre.

Invitamos a comunicarse a través de los canales de la Autoconvocatoria, o directamente a la Secretaría del Tribunal: juiciopopulardeuda@gmail.com .

¡FRENTE A LA DEUDA Y AL FMI, IMPULSAMOS UNA AMPLIA CAMPAÑA POPULAR! 

¡SUSPENSIÓN DEL PAGO E INVESTIGACIÓN DE LA DEUDA ILEGÍTIMA, ILEGAL Y ODIOSA! 

¡QUE PAGUEN LOS QUE SE BENEFICARION DE ESTA ESTAFA! 

¡LA DEUDA ES CON EL PUEBLO!
 
AUTOCONVOCATORIA POR LA SUSPENSIÓN DEL PAGO E INVESTIGACIÓN DE LA DEUDA