El Ciudadano: (Video) 60% rechazan medidas de Bolsonaro para tierras indígenas en Brasil

El 60% de los brasileños está en contra de la reducción de las reservas indígenas. Es lo que apunta una investigación del instituto Datafolha publicada por la Folha de S. Paulo

La encuesta fue aplicada a 2.077 personas en 130 municipios en las fechas 18 y 19 de diciembre de 2018,  entre las mujeres con mayor oposición a disminuir el tamaño de las reservas,resultó en el 62%, mientras que en los hombres la contrariedad es del 57%.

“Los números demuestran que gran parte de los electores del presidente discrepa de su intención de reducir las tierras indígenas”, dice Márcio Santilli, socio fundador del ISA (Instituto Socioambiental).

“La Constitución reconoce el derecho de los pueblos indígenas a las tierras. Y el gobierno no puede dejar de cumplir esa determinación “, refuerza Cléber Buzatto, secretario ejecutivo del Cimi (Consejo Indigenista Misionero).

El gobierno Bolsonaro tiene el apoyo y el compromiso con los ruralistas que quieren más tierras para transformar su superficie en terrenos para el pasto o cultivo de soja.

En la encuesta, el 60% se dijo contrario a una reducción de las áreas demarcadas, mientras que el 37% indicó estar de acuerdo con la medida, y el 3% no opinaron o no respondieron.

De los contrarios a la reducción, se manifestaron totalmente el 46% , y  parcialmente 13%. Las mujeres son menos favorables a medida que los hombres, con el 62% de ellas y el 57% de ellos contra la reducción.

En cuanto a los que se mostraron desacuerdo con disminuir el tamaño de las tierras indígenas (40%), el 46% de los entrevistados con más de 60 años que concuerda están entre los menos escolarizados  mientras el 48% de los que tienen sólo enseñanza fundamental completa están a favor.

Entre los más jóvenes, con edades entre 16 y 24 años, sólo el 32% concuerda con la reducción de tierras.

La cuestión indígena volvió a llamar la atención en el noticiero a principios de este mes. Una de las primeras medidas adoptadas por el presidente Jair Bolsonaro tras su posesión fue la edición de una medida provisional estableciendo la nueva estructura del gobierno federal, incluyendo la transferencia de la demarcación de tierras indígenas al Ministerio de Agricultura.

La medida provisional estableció que “la identificación, la delimitación, la demarcación y los registros de las tierras tradicionalmente ocupadas por indígenas” quedan a cargo del ministerio, encabezado por la ex diputada federal Teresa Cristina, que pertenecía a la bancada ruralista de la Cámara.

En la práctica, la medida retira la competencia de la Fundación Nacional del Indio (Funai) para lidiar con las demarcaciones de las tierras indígenas. La publicación también transfiere del Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria (Incra) a la pasta de Agricultura la responsabilidad por la regularización de tierras quilombolas (afrosdesdendientes).


Durante la campaña, Bolsonaro había dicho que los pueblos indígenas no tendrán nuevas tierras demarcadas y llegó a pensar la revisión de la demarcación de algunas reservas, como la Raposa Serra do Sol.

La Constitución atribuye al Estado el deber de demarcar tierras indígenas, que son áreas destinadas a la sostenibilidad de los pueblos nativos. Existentes en todos los estados brasileños, cubren cerca del 14% de la superficie nacional y, salvo situaciones excepcionales, no pueden ser explotadas por no indios.

“Tenemos el deber de revisar algunas demarcaciones porque existen indicios de irregularidades, lo que pueda ser revisado y pasado a limpio, será pasado a limpio”, afirmó Bolsonaro.

Acciones racistas

En una entrevista con DW, la relatora especial de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, Victoria Tauli-Corpuz, calificó la transferencia de la responsabilidad por la demarcación de tierras indígenas y quilombolas al Ministerio de Agricultura de un retroceso.

Para la activista, tales acciones son racistas y representan un incumplimiento de compromisos internacionales por parte de Brasil, lo que puede comprometer incluso el futuro de la Selva Amazónica.

“La demarcación de tierras indígenas que incluyen bosques es una de las formas más efectivas de salvar esos bosques y la biodiversidad remanentes del planeta”, observó.

Paraguay: Masiva movilización contra la desforestación en el Chaco

Cientos de ciudadanxs exigieron el fin de la deforestación en el Chaco paraguayo en una manifestación realizada este viernes en la Plaza de la Democracia, de Asunción, que se extendió también a otras ciudades

Por día se deforestan en el Chaco paraguayo 334 hectáreas, una cifra que indignó a un grupo de ciudadanxs que decidió convocar a una manifestación bajo el lema “Salvemos al Chaco”, la cual fue contundente y se hizo el viernes pasado en la Plaza de la Democracia de la localidad de Asunción.

La organización SOS Paraguay, que formó parte de la acción, anunció que convocarán a próximas movilizaciones por la causa.

“Nos robaron la educación, nos robaron la seguridad, nos robaron la energía y ahora nos quieren robar nuestros bosques y el aire que nos da vida”, expresó unx de los vocerxs en la plaza.

Grupos de indígenas también se sumaron a la movilización, que además se replicó en el interior del país.

En la Plaza de los Héroes de Villarrica, Departamento de Guairá, los jóvenes pidieron el fin de la deforestación, reportó el corresponsal Richart González.

Jóvenes de diferentes distritos de Guairá se reunieron en Villarrica contra la deforestación.
Jóvenes de diferentes distritos de Guairá se reunieron en Villarrica contra la deforestación. Richart González

Mientras en las ciudades de Encarnación y de Coronel Oviedo se desarrollaron también movilizaciones.

El último monitoreo en el Chaco Americano revela que 23.827 hectáreas de tierras forestales cambiaron para otro uso. Paraguay lidera el porcentaje de la deforestación con 45% de áreas de desmonte.

#SalvemosElChaco, la etiqueta que se volvió una protesta contra la deforestación

SOS Paraguay es la asociación de jóvenes civiles que dio paso a una masiva manifestación en contra de la deforestación en el Chaco paraguayo. La organización surgió en las redes sociales y busca crear un esquema de trabajo conjunto para luchar contra el flagelo

¿Cómo inició la masiva convocatoria? Joel Cañete es un joven trabajador que, cansado de las quejas sin acciones, tomó la posta y puso fecha, hora y lugar a la indignación. Un posteo en redes sociales bastó para que una multitud se una.

Con la etiqueta #SalvemosElChaco se generó una cadena de publicaciones que, con el correr de las horas, logró captar una importante cantidad de adeptos a la causa.

“Yo tuve esa indignación, como todos, de mirar en las redes y decir las cosas ahí, pero no hacer nada. Cansado, puse ‘¿Cuándo vamos a hacer algo?’, un muchacho respondió y dijo ‘¿Cuándo nos manifestamos?’. Fue ahí que creé un grupo de WhatsApp”, relató Cañete durante el programa La Lupa, que se emite por Telefuturo.

La causa Salvemos el Chaco reunió a más de un centenar de paraguayos en la Plaza de la Democracia.
La causa “Salvemos el Chaco” reunió a más de un centenar de paraguayxs en la Plaza de la Democracia.Daniel Duarte

“El grupo se llenó y por eso tuve que crear una fan page en redes sociales. Luego lo publiqué  como un evento y se viralizó hasta convertirse en lo que fue el viernes”, detalló el impulsor.

 

El joven comentó que fue la primera vez que encabezó una marcha; sin embargo, gracias a la colaboración de las personas que se comunicaron con él pudo formar un equipo para que la manifestación genere un impacto real y se realice de forma organizada.

Solo con tres pasacalles

Ariel Prieto, quien también formó parte del equipo, contó que no tuvieron ningún apoyo económico de terceros. Es más, sostuvo que la logística fue nula.

“Más de tres pasacalles no invertimos, pero la gente se animó a hacer una plenaria pública y dirigir sus mensajes con respeto”, dijo emocionado.

<i>Salvemos al Chaco</i> se denominó la manifestación contra la deforestación en la Plaza de la Democracia.
Salvemos al Chaco se denominó la manifestación contra la deforestación en la Plaza de la Democracia

Prieto considera que los temas ambientales cobraron mayor preponderancia dado que los cambios se pueden percibir en la vida cotidiana.

“Si no le ponemos un stop (alto) al mal manejo ambiental, no solo vamos a perder árboles, sino también nuestra forma de vida”, aseveró.

Adriana Ayala, otra joven participante, recalcó que la iniciativa tuvo como fin, además, captar talentos para armar grupos de trabajo que desarrollen proyectos en los diferentes rubros y así poder generar el cambio.

El último monitoreo en el Chaco americano revela que 23.827 hectáreas de tierras forestales cambiaron para otro uso. Paraguay lidera el porcentaje de la deforestación con 45% de áreas de desmonte.

*Fuente: Última Hora

 

Fuente: Resumen Latino Americano

Jubileu Sul Brasil: Livro aponta Jesus Cristo como mestre dos Direitos Humanos

Por Karla Maria e Amanda Loyola
Fotos: Balcão de Direitos par Imigrantes

Com o objetivo de apoiar iniciativas que valorizem o direito humano de cada cidadão e cidadã que vive em São Paulo, Lucimeire Araújo, Amanda Loyola e Melchiseder Balthazar, respectivamente coordenadora, assistente social e secretária do Balcão de Direitos para Imigrantes da Rede Jubileu Sul Brasil, participaram no dia 17 de dezembro de 2018, na capital paulista, do lançamento do livro “Jesus e os Direitos Humanos”.

Membros da equipe do Balcão de Direitos para Imigrantes participam do lançamento do livro “Jesus e os Direitos Humanos”, dia 17 de dezembro, em São Paulo

O evento aconteceu em uma das igrejas do Exército da Salvação, uma das maiores instituições beneficentes do mundo, denominada cristã protestante. A data escolhida não foi ao acaso. O objetivo foi, também, celebrar os 70 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Organizado pelo teólogo e pastor Ronildo Pacheco, o livro reúne dez textos assinados por pastores e estudiosos. Mostra as semelhanças entre as ações e discursos de Jesus Cristo com a de defensores de direitos humanos, nossos contemporâneos.

“Sim, Cristo fez muita coisa em silêncio. Mas também foi um manifestante provocador que causou alvoroço por onde passava. Ele incomodou tanto que acabou sendo preso por perturbar o sistema à sua volta. Em suma, espancado e sacrificado em uma cruz por causa de suas palavras e ações. Como manifestante, denunciou e confrontou líderes locais, chegando a denominar Herodes de “raposa” (Lucas 13:32)”, destaca Caio Marçal, teólogo, pedagogo e mestrando em Sociologia, que assina o artigo “Jesus e os Direitos Humanos: por uma verdadeira evangelização”, na página 23 do livro recém-lançado.

Membros da equipe do Balcão de Direitos para Imigrantes participam do lançamento do livro “Jesus e os Direitos Humanos”, dia 17 de dezembro, em São Paulo

Entre os diversos temas, tão atuais aos defensores dos direitos humanos em nossos dias, como a busca por justiça, a igualdade de gêneros, a criminalização do povo negro, e os direitos sociais básicos, destaca-se a necessidade de a sociedade cristã e não-cristã comprometer-se em acolher com dignidade os imigrantes.

“Era forasteiro e me acolheste”. A passagem bíblica do livro de Mateus 25:35b destaca a preocupação de Jesus com o alto grau de vulnerabilidade de todo(a) aquele(a) que se encontrava na condição de desabrigado (a) ou expatriado (a), sujeito (a) a toda sorte de rejeição por não estar no chão em que foi originado(a).

“Jesus incidia em problemas que iam para além de sua linhagem, pois seu ministério rompia barreiras territoriais, culturais e políticas”, escreveu uma Géssica Dias, uma das autoras do livro que é assistente social e pós-graduada em Política.

Por fim, e não menos importante, o livro nos questiona “Todas as vidas importam?”. João Luiz da Costa, teólogo, pedagogo e mestrando em Ciências da Religião, a partir da lógica neoliberal, o pobre é tido como alguém sem valor, alguém cuja vida pouco importa. “Se a vida do pobre não importa, não faz sentido lutar para que ele tenha seus direitos garantidos. Nesse caso, não é o humano que tem direito, é o capital”, avalia Costa nos levando – e assustando – diante à realidade que nos permeia.

Durante o debate de lançamento o livro, Andreia Fernandes, professora e pastora da Igreja Metodista denunciou. “A Igreja vibra por Jesus estar na goiabeira, mas não vibra porque tem muitos “João de Deus” que abusa de mulheres. O problema não é a aparição sobrenatural de Jesus na goiabeira, o problema é não aparecer ninguém pra ajudar um imigrante,  ajudar uma mulher vítima de violência doméstica”, disse a pastora, que continuou.

“Se a igreja fecha as portas nós vamos aprender a bater. A minha preocupação é convidar as Maria Madalenas para perto de nós”. O livro também desmistifica a má e preconceituosa fama atribuída à Maria Madalena, a seguidora de Jesus Cristo, por ele amada.

O livro foi publicado pela Usina de Valores, uma iniciativa do Instituto Vladimir Herzog com apoio da Secretaria de Direitos Humanos e Cidadania da Prefeitura de São Paulo. Para mais informações sobre como adquirira obra, entre em contato com www.usinadevalores.org.br.

Fuente: Jubileu Sul Brasil

Nota de Prensa: La Jornada Continental estaré presente el XIII Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios

Nota de Prensa
La Jornada Continental presente el XIII Taller Internacional sobre Paradigmas
Emancipatorios

Diferentes organizaciones de la Jornada Continental se suman a participar en El XIII Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios que tendrá lugar en La Habana del 22 al 25 de enero del 2019.

Desde hace 25 años se viene desarrollando este taller, con carácter bienal. El mismo es organizado por el Grupo América Latina: Filosofía Social y Axiología (Galfisa) y el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr (CUBA), quienes lo definen como un espacio de encuentro político, donde convergen cientos de activistas sociales con académicas y académicos del llamado Sur Global, para pensar estrategias conjuntas de emancipación.

La participación de la Jornada Continental en el taller es parte de la estrategia que busca avanzar en los procesos de integración y construcción regional desde una perspectiva en la que los pueblos son los principales gestores y constructores del poder popular. Además, responde a la necesidad de converger entre las diferentes expresiones organizativas, múltiples procesos, experiencias e iniciativas ante el contexto actual que evidencia la necesidad de integrar esfuerzos.

La Jornada Continental como espacio de convergencia asume la unidad como una condición necesaria para avanzar en la presente etapa de nuestra historia. Partimos del consenso de la Habana en el 2015, donde se conmemoraron diez años de la derrota del ALCA y se identificó una agenda mínima para la construcción de un proceso de rearticulación de los movimientos populares del continente.

Este XIII taller internacional, ha asumido ejes de trabajo como: a) Integración y articulación del movimiento social popular / ofensiva reaccionaria y conservadora; b) Democracia, poder popular, comunidad / judicialización y criminalización de las luchas sociales; c) Soberanía y autonomía cuerpo, territorio, nación / libre comercio y transnacionalización; y d) Cultura popular, imaginarios y autoestima revolucionaria / dominación ideológico cultural, los cuales se corresponde con los ejes definidos en la Jornada Continental:

– La lucha contra el libre comercio y las trasnacionales;
– La profundización de los procesos democráticos y la defensa de las soberanías;
– La integración desde los pueblos.

Como parte de la agenda de desarrollo del taller, se ha programado un espacio de participación de la Jornada Continental, donde se compartirá la experiencia de articulación como herramienta de lucha y transformación social.

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