Mês: setembro 2014

Puerto Príncipe, 28/7/14 – Haitianos patriotas, debemos unir nuestras fuerzas para recuperar nuestro derecho de dirigir nuestro país.

 Para no olvidar, el Partido Campo del Pueblo recuerda a todos que hace 99 años que militares norteamericanos desembarcaron y ocuparon el país; eso fue el 28 de julio de 1915. Creemos que es importante para todos los patriotas haitianos no olvidar esta fecha fatídica.

No podemos olvidar todos los actos de humillación, los crímenes cometidos, robos y destrucción perpetrados por los ocupantes norteamericanos en el país durante 19 años, como así también los pillajes y las represiones con la complicidad de toda una serie de “konze” (traidores), quienes colaboraron con los ocupantes.

Podemos decir que la tercera ocupación, comenzada en 2004, es la prolongación de la primera y de la segunda ocupación anteriores. En 1934 los militares norteamericanos se marcharon, pero dejaron varias estructuras para controlar todos los espacios estratégicos del sistema político como así también funcionarios para defender los intereses imperialistas.

Desgraciadamente, constatamos una vez más que los “konze” están siempre presentes para colaborar con los ocupantes. Fueron los “konze” que pidieron por tercera vez otra ocupación; fueron los mismos que firmaron el acuerdo de junio de 2004 con la ONU para la imposición de la MINUSTAH en el país, que aceptaron cada año la prórroga del mandato de la MINUSTAH permitiendo así que dicha fuerza se encuentra todavía en el país 10 años después.

Además, hemos escuchado como el presidente Martelly se ufana diciendo: no puede haber golpe de estado en contra mío porque está presente la MINUSTAH. Por lo tanto, las fuerzas de ocupación, representan un orgullo para esos “konze”. La ONU es simplemente un instrumento en manos del imperialismo internacional, particularmente el gobierno norteamericano. Así, estas fuerzas de ocupación tienen el mismo objetivo, la misma misión y el mismo rol. Tomamos algunos ejemplos:

A nivel económico: los ocupantes de 1915 robaron en diciembre de 1914 la reserva de oro que poseía el Estado Haitiano en el Banco Central. Acapararon varias miles de hectáreas de tierra, permitiendo a toda una serie de grandes empresas multinacionales establecerse en el país para desarrollar negocios agroindustriales para satisfacer el mercado mundial. Estas empresas producen muchos bienes y riquezas que envían al exterior. Hoy, tienen a la MINUSTAH para asegurarles el pillaje de lo que nos queda de oro y reserva de minerales que se encuentran en nuestro subsuelo.

El gobierno de Martelly/Lamothe y sus similares extranjeros, expropian a los campesinos para instalar zonas francas y espacios para el turismo. Es durante el período de la ocupación que Haití cumple el rol de aportar a las industrias capitalistas la mano de obra más barata de toda la región del Caribe. Es la ocupación la responsable del drama que sufren nuestros hermanos y nuestras hermanas en República Dominicana. Este rol de aportar mano de obra barata sigue hasta hoy en las zonas francas desde donde se exportan vestimentas y se pagan salarios de miseria.

A nivel político: los ocupantes de 1915 asesinaron a varios miles de campesinos que resistieron a través de la lucha armada llevada por el ejército de los Cacos dirigido por Charlemagne Péralte y Benoit Batraville. Masacraron a varios miles de pequeños campesinos en Marchaterre a la entrada de la ciudad de Cayes. Y esto porque los pequeños campesinos estaban resistiendo en contra de las tasas impuestas por los ocupantes sobre el clairin. Los ocupantes elaboraron su propia constitución para el país. Y las actuales fuerzas de ocupación- la MINUSTAH – cometieron asesinatos en barrios populares, represiones en contra de manifestantes, represiones al interior mismo de facultades, y violaciones sexuales.

A nivel ideológico: los ocupantes de 1915 se aliaron a un ala de las clases dominantes donde reforzaron las prácticas racistas. La población perdió confianza en sí misma, en su identidad, en su cultura. Se desató una guerra en contra de la cultura popular y hoy esto está reforzado mediante prácticas de los sectores evangelistas. Las propagandas en contra de la cultura del país están ganando terreno. Actualmente, la MINUSTAH tiene su propia estación de radio para engañar al pueblo.

A nivel social: los ocupantes de 1915 restablecieron una especie de esclavitud (denominada corvée) al hacer trabajar gratis a los pequeños campesinos. Escribieron su propia constitución y sus propias reglas para dirigir el país. Ahora, desde la imposición de la MINUSTAH en el país, los alquileres se pagan en dólares norteamericanos. Mediante toda una serie de (mini) proyectos, la MINUSTAH controla a distintas organizaciones a través del país. Lo más grave, es que la MINUSTAH perpetró un enorme genocidio en contra del pueblo haitiano con la enfermedad del cólera introducida por los nepalíes desde octubre de 2010, que ya mató a más de 9 mil personas, y alrededor de 704.000 están viviendo con el virus en su sangre.

El Partido Campo del Pueblo denunció la última visita de Ban Ki Moon a Haití, donde vino a escupir sobre los cadáveres de las víctimas del cólera MINUSTAH. El país sufrió otra humillación durante dicha visita del Secretario General de las Naciones Unidas cuando los dirigentes del país consagraron la impunidad manifestada por Ban Ki Moon ante este crimen sin precedente en contra del pueblo haitiano.

Por lo tanto, que sea la ocupación militar norteamericana de 1915-1934, o que sea la ocupación de las Naciones Unidas de 2004-2014, se trata de una humillación, de un acto racista, de un acto criminal en contra del pueblo haitiano. En este sentido, el Partido Campo del Pueblo pide a todos, a todas las agrupaciones, las instituciones y organizaciones consecuentes a través del país, de sublevarse en contra de la ocupación, para recuperar nuestra soberanía.

El Partido Campo del Pueblo pide a todas las fuerzas progresistas, a todas las fuerzas patrióticas que participen en una lucha sin tregua para echar a la MINUSTAH y entablar un proceso de recuperación de nuestra soberanía y nuestra dignidad. Creemos que debemos formar una comisión nacional para trabajar desde ahora con motivo del centenario de la ocupación el 28 de julio de 2015. 99 años después decimos basta y la ocupación ha de llegar a su fin.

¡¡¡Abajo la ocupación, Viva un Haití soberano!!!

-Puerto Príncipe, 28 de julio de 2014

Marc Arthur Fils-Aime

Secretario General

Partido Campo del Pueblo

 

Traducción gentileza H. Boisrolín, del original en creol: Ayiti, 99 lane aprè, fòs okipasyon an toujou la. Ayisyen patriyòt an n ranmase fòs nou pou n reprann dwa granmoun peyi a., http://papda.org/article.php3?id_article=1229

El pasado dos de septiembre se efectuó el 51° Período Extraordinario de Sesiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), en Asunción Paraguay, el cual incluyó una Audiencia Publica en relación al caso de la “Comunidad Garífuna Punta Piedra y sus miembros Vs. Honduras”, caso que fue sometido el 17 de octubre de 2013 ante la Corte IDH, por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). El caso versa sobre la presunta responsabilidad internacional del Estado de la violación al derecho a la propiedad de la Comunidad Garífuna Punta Piedra y sus miembros.

 La comunidad de Punta Piedra sufrió hace 21 años una invasión promovida por la elite de poder de Honduras, en detrimento de una de las comunidades Garífunas que más ha logrado preservar su idioma y tradiciones, y la que depende totalmente de la agricultura para su subsistencia.

Los Garífunas en la actualidad confrontamos una serie de problemáticas que ponen en riesgo nuestra sobrevivencia como cultura diferenciada. Desde una sistemática pérdida del territorio, impulsada por las industrias extractivas, hasta la expansión de la frontera de los agrocombustibles, y la promoción de las inciertas ciudades modelo (ZEDE).

El caso de la comunidad de Punta Piedra es el segundo caso de las comunidades Garífunas que se ventila ante la Corte IDH en el transcurso del año. En el mes de mayo se dio una audiencia pública sobre el caso de Triunfo de la Cruz, en relación a la violación del ejercicio del derecho de la propiedad comunitaria y el Consentimiento, Previo, Libre e Informado (CPLI).

 Para el pueblo Garífuna el caso de la comunidad de Punta Piedra es de una enorme relevancia, ante la crítica situación que enfrentamos por haberse convertido nuestro territorio en una de las áreas más violentas del planeta y donde la presencia del Estado es casi inexistente, y en la última década el corredor entre la Bahía de Trujillo y la Moskitia se encuentra controlado por grupos asociados al crimen organizado.

 A pesar de haber sido reconocida en diversas ocasiones nuestra condición como pueblo indígena por el Estado de Honduras, este ha venido denegando nuestra indigenidad ante la Corte IDH, incluso, ha llegado al desatino de aseverar que invadimos el territorio del pueblo Miskito.

Posterior al arribo de nuestro pueblo a Honduras en 1797, el rey Miskito George Frederick II, vendió las tierras de la serranía de Payas a Gregor Macgregor, tal como consta en Suffolk Country Road Office, Ipswich, Ha 157/6/79. Macgregor procedió a fundar la imaginaria república de Poyas, que se convirtió en una de las mayores estafas del siglo XIX. Casualmente la concesión entregada por los Miskitos al bucanero escocés de 140 mil kilómetros cuadrados, es donde se encuentra actualmente ubicada la comunidad de Punta Piedra. Los Garífunas ocupamos la serranía de Poyas después del fiasco de Macgregor, cuando cientos de ingleses fueron estafados con la imaginaria república y los pocos sobrevivientes de la aventura se replegaron a Belice.

Los Miskitos nunca establecieron alguna aldea en la franja entre el rio Sico y la Bahìa de Trujillo. La comunidad Miskita de Belen, localizada al este del río Sico fue fundada en 1875, mientras el rio Sico (Black river) fue un asentamiento británico, durante mas de un siglo y abandonada finalmente en 1787 bajo los términos de la convención Anglo española de 1786.

El Estado de Honduras utilizó un argumento similar en la audiencia ante la Corte IDH, efectuada en el mes de mayo en relación al caso de la Triunfo de la Cruz, cuando adujo que el territorio ocupado por el pueblo Garífuna, le pertenece al pueblo Tolupan, el que efectivamente recibió un titulo del estado en 1864 a instancias del padre Subirana, sin embargo los Tolupanes se habían replegado hacia las montañas del interior del país a inicios del siglo XVI, dos siglos antes del arribo de nuestro pueblo a la costa Caribe de Honduras.

Existe una basta jurisprudencia de la Corte IDH en relación a los territorios ancestrales de los pueblos indígenas que ha sido ignorada por el Estado de Honduras desde las sentencias de los casos Aguas Tigni hasta el pueblo Sarayaku, las cuales son enfáticas sobre, como el estado debe garantizar el ejercicio de la propiedad sin interferencia de terceros.

En la audiencia efectuada en Paraguay, los representantes de la CIDH fueron enfáticos en resaltar la condición de los Garífunas como pueblo indígena, argumento con el cual el Estado pretende desestimar la aplicación del convenio 169 de la OIT y por ende el derecho a la implementación del CPLI.

A partir del golpe de Estado del año 2009, el poder ejecutivo y legislativo han venido imponiendo una serie de proyectos de corte neocolonial en los territorios de los pueblos indígenas sin que se haya efectuado ninguna consulta. Desde la construcción de represas hidroeléctricas hasta la entrega de la plataforma marítima a la compañía británica BG, los funcionarios estatales persisten en confundir socialización con el CPLI, dando lugar a una serie de violaciones tanto el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, además del Convenio de Biodiversidad.

Los delegados del Estado en la audiencia reflejaron el racismo imperante en el país, además de incurrir en fomentar un antagonismo entre los pueblos indígenas promoviendo la falacia que los Garífunas hemos invadido los territorios de los pueblos Tolupan y Mis sin que hasta la fecha exista reclamo territorial alguno por parte de esos pueblos en relación al territorio ancestral ocupado por el pueblo Garífuna desde hace más de dos siglos.

Esperamos que la futura sentencia emitida por la Corte IDH sea acatada por el Estado de Honduras, y se elabore una Ley CPLI consensuada con los pueblos indígenas y no solamente con grupúsculos adeptos a la actual administración, como viene promoviendo ONU-REDD en Honduras, la cual está fraguando una ley a la medida de los despojos territoriales planificados alrededor de las falsas soluciones al cambio climático.

Un hecho inusual, es el silencio al que se han llamado los medios de comunicación locales, al eludir a toda costa cualquier mención de la audiencia ante la Corte IDH. Los propietarios de los medios forman parte de la reducida elite de poder, que saquean los bienes y recursos del estado, así mismo son los que están entregando los remanentes de la soberanía a través de las “Ciudades Modelo” o ZEDES, que son lo mismo.

Sambo Creek, 4 de Agosto del 2014

 Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH

TOMADO DE: http://ofraneh.wordpress.com/

Asunción, Paraguay

Indígenas garífunas de la comunidad Punta Piedra acusaron hoy al Estado de Honduras de violar su derecho a la tierra en una sesión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH) en la capital paraguaya, en la que los representantes gubernamentales negaron las alegaciones.

“Lo que queremos es que el Estado nos devuelva el territorio que nos han quitado”, reclamó Lidia Palacios, de 60 años, que testificó en representación de la comunidad garífuna, un grupo étnico descendiente de los indígenas caribes y esclavos africanos.

La demanda acusa al Estado Hondureño de violar el derecho a la propiedad de esa comunidad, por supuestamente incumplir el deber de garantía frente a la invasión por parte de personas no indígenas de las tierras que le pertenecen a la comunidad.

Esos colonos han tomado el control de más de la mitad del territorio de los indígenas, que cuentan con el título legal de propiedad, según testificó Doroteo Tomás Rodríguez, otro miembro de la comunidad, de 60 años.

En cambio, el Estado hondureño negó que se haya violado su derecho a la propiedad. A su juicio, existe un conflicto entre los derechos de comunidades, la de Punta Piedra y la de los invasores, en Río Miel.

El Estado también aseveró que los garífunas llegaron a la zona en 1797 y que ellos mismos invadieron la tierra, que era de los indígenas miskitos.

Palacios testificó que en la comunidad existe un clima de temor por la presencia de los invasores, que según ella les han amenazado de muerte.

Félix Ordóñez, un indígena, fue asesinado por ellos tras recibir esas amenazas, indicó la mujer, quien ofreció su testimonio en la lengua garífuna.

“El Estado no ha hecho nada para resolver el problema”, se quejó Palacios, que pidió que evacúe a los invasores y les devuelvan su territorio íntegro.

En la sesión también intervino James Cavallaro en nombre de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), quien aseveró que el Estado hondureño ha incumplido sus compromisos para la reubicación de los residentes de Río Miel.

También denunció la creación de una reserva forestal en el territorio indígena sin consultar a la comunidad previamente.

Cavallaro aseveró que el fallo que emita la Corte en este caso “permitirá el desarrollo de la jurisprudencia sobre los derechos indígenas” en América Latina.

La audiencia de hoy es parte de un periodo extraordinario de sesiones inaugurado el lunes en Asunción, en el que la Corte también tratará el caso “Wong Ho Wing contra Perú”, sobre la presunta detención arbitraria de un ciudadano chino, quien fue sometido a un proceso de extradición demasiado extenso, pues tardó al menos cinco años.

Es la segunda vez que Paraguay recibe un período de sesiones extraordinario de la CorteIDH. En el 2005 fue el primer Estado anfitrión en la historia de estas sesiones en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos.

Las audiencias se llevan a cabo en la sede de la Corte Suprema de Justicia de Paraguay.

La CorteIDH es un organismo autónomo de la Organización de Estados Americanos (OEA) y sus resoluciones son de acatamiento obligatorio para los países miembros

*Tomado de: http://www.laprensa.hn/

Mujeres haitianas: su rol social en la injusta vida cotidiana

Las calles de Haití están atravesadas por una inmensa red de mercados informales; una cruza de pueblo en pueblo atravesando desde las ferias más grandes hasta las más pequeñas que alborotadamente se unen por todo el país.

Allí y en todo el recorrido, una ola femenina desciende de las montañas a las 5 de la madrugada. Salen de sus casas con cestas en la cabeza, bolsas de carbón que doblan su peso, y un “bon jou, nou pa pi mal, nou?” (Buen día no estamos más mal, ¿ustedes?). Refrescando las mañanas con sonrisas de resistencia.

En las ferias es mayoritaria la presencia de mujeres “ti machan” (pequeñas comerciantes) dedicadas a actividades de comercio y servicios informales, ellas ganan menos de 1 o 2 dólares por día. Comercializan la producción, porque durante el régimen postrevolucionario (1807) las leyes restringían la movilidad de los cultivadores, requiriendo un pasaporte o un permiso escrito por el jefe de plantación. Este sistema no permitía a los productores-propietarios salir de sus predios, entonces como las mujeres no eran propietarias (si lo eran sus maridos, padres y hermanos hombres) fueron las que salieron a distribuir las producciones campesinas al pueblo. Allí, paradójicamente, el espacio del comercio (entiéndase como espacio público) es femenino y el privado (la “jaden” el campo-huerto) es masculino.

Pues bien, más allá de esto no todo es tan distinto a la lógica que padecen todas las mujeres de América Latina y el mundo: en Haití también hay desigualdad en el acceso a la educación, en el acceso a los cargos públicos, a salarios dignos e incluso desigualdad en el acceso a la titulación de propiedades entre hombres y mujeres.

Aún en estas malas condiciones, las mujeres son “la columna vertebral de la economía informal”, ellas son también el “banco familiar” y “en la agricultura, ellas lo hacen todo”, según el informe “Análisis de las Diferencias en la Fuerza Laboral de Haití”, elaborado por Canadian Hunger Foundation en 2007. Debido a su sabiduría para el negocio, su tenacidad y sus habilidades para reproducir sus medios de vida, muchas mujeres en Haití son las protagonistas del desarrollo familiar, local y hasta nacional.

Según un estudio de Habitat for Hummanity, el 52% de la población en Haití son mujeres. El 42% son menores de 15 años y 54 años es la expectativa de vida en promedio de una mujer. Cerca del 60% es analfabeta y el 43% de los hogares tienen una mujer como jefa de hogar.

 Mujeres haitianas: violencias cotidianas

 A pesar de los avances en la lucha de las organizaciones haitianas e internacionales contra la discriminación femenina, las condiciones de vida de las mujeres en Haití siguen siendo paupérrimas. Sanièce Petit Phat, la Responsable de Género del Grupo de Asistencia a los Repatriados y Refugiados (GARR), una organización defensora de los derechos de los/as inmigrantes, afirma que la exclusión se ha convertido en el mayor obstáculo para que las mujeres disfruten de sus derechos reconocidos por las convenciones internacionales. Además “el modo actual” de los tribunales dificulta la lucha contra todas las formas de violencia que se ejercen en perjuicio de las haitianas.

Mujeres y niñas son sometidas diariamente a violaciones dentro y fuera de sus familias, la gran mayoría de las mujeres son víctimas de la violencia doméstica, no encuentran ningún tipo de justicia y por razones de subordinación económica sus maridos / novios / padres les impiden defender sus derechos.

En el año 2013, un estudio señaló que casi 3 de cada 10 mujeres en Haití había sufrido alguna forma de violencia física en algún momento de sus vidas y que el 13% de la población femenina había sido víctima de agresiones sexuales. La Encuesta de Mortalidad, Morbilidad y Utilización de Servicios (EMMUS-5), patrocinada por el Ministerio de Salud y realizada por el Instituto Haitiano de la Infancia, agrega que 1 de cada 10 mujeres sufrió violencia durante los últimos doce meses anteriores a la encuesta, en mayor proporción entre jóvenes menores de 25 años.

 Mujeres haitianas: frontera haitiana-dominicana

 La estructura militar y represiva de la frontera, con su política de migraciones y deportaciones, es más violenta hacia las mujeres. Sienten a las mujeres como su propiedad y por eso las violaciones en las comunidades son muy altas, dice Sonia Pierre del Movimiento de Mujeres Dominico-Haitianas. Ella cuenta que en el vecino país, cada 100 que van a la escuela sólo 5 son mujeres. De estas 5, sólo 3 logran terminar. Lo mismo sucede en las universidades.

La ciudadanía negada sumerge a las mujeres en una constante situación de invisibilidad, el gobierno dominicano alega no haber traído mujeres, sólo braseros. Entonces las han condenado a ser reproductoras de mano de obra barata. El hombre tiene un sistema de salud que es del Consejo Estatal del Azúcar (CEA), que es deficiente, pero ellas no tienen nada, porque no son -según ellos- trabajadoras, aún siendo las que mantienen el estatus de la familia. Trabajan en el CEA, en las siembras, en el corte de hierbas, haciendo zanjas entre los cañaverales. Pero lamentablemente no pueden aparecer en un documento propio, ellas tienen que aparecer (o desaparecer) a través de sus maridos, su expediente tiene que estar anexado al de ellos.

 Mujeres haitianas: la reconstrucción del país

 Las ONGs con sus promesas incumplidas y sus políticas de ayuda guiadas por los intereses de los países donantes plagan de más miseria a Haití desde hace mucho tiempo. La maquinaria de ayuda humanitaria debería ser transformada para que se desocupe política y militarmente el país, para que sea una nación que elija soberanamente su Estado y gobierno, que construya una economía nacional que refleje los derechos y prioridades de la población haitiana.

Una tarea debiera ser el desarrollo de acciones que aseguren que toda la ayuda futura e inversión en la recuperación y reconstrucción se adhieran a estándares medibles de igualdad de género, con compromisos transparentes de recursos que permitan que las mujeres jueguen un rol significativo, sostenido y formal.

Por Victoria Marinelli, desde Petite Rivière, departamento l’Artibonite (Haití) – @vicky_marinelli

Integrante de la Brigada Internacionalista Dessalines en Haití, ALBA de los Movimientos Sociales

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIDH), con sede en Costa Rica, dará comienzo hoy lunes en Asunción un periodo extraordinario de sesiones en el que verá dos casos de Honduras y Perú.

EFE. La inauguración de las actividades está prevista para el lunes, mientras que las audiencias públicas se llevarán a cabo los días martes y miércoles.

La primera audiencia pública se llevará a cabo el 2 de septiembre por el caso conocido como “Comunidad Garífuna Punta Piedra y sus miembros contra Honduras”.

La demanda acusa al Estado hondureño de violar el derecho a la propiedad de la Comunidad Garífuna Punta Piedra al incumplir el deber de garantía frente a la invasión por parte de personas no indígenas de las tierras y territorios que le pertenecen a la comunidad.

El día 3 de septiembre, la CorteIDH efectuará la audiencia por el caso llamado “Wong Ho Wing contra Perú”, el cual se refiere a la presunta detención arbitraria de un ciudadano chino, quien fue sometido a un proceso de extradición demasiado extenso que tardó al menos cinco años.

Es la segunda vez que Paraguay recibe un período de sesiones extraordinario de la CorteIDH. EN el 2005 fue el primer Estado anfitrión en la historia de estas sesiones en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos.

El periodo de sesiones se llevará a cabo en la sede de la Corte Suprema de Justicia de Paraguay, donde también se realizará un ciclo de conferencias el día 4 llamado “Justicia Interamericana y Diálogo Jurisprudencial”.

El seminario internacional estará compuesto por el taller “Control de convencionalidad y el impacto de sus decisiones”, “Los órganos del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y su importancia”, y “La jurisprudencia de la Corte IDH con relación a los grupos de especial protección y otras materias de su jurisprudencia”.

La CorteIDH es parte de la Organización de Estados Americanos (OEA) y sus resoluciones son de acatamiento obligatorio para los países miembros

TOMADO DE: http://www.ultimahora.com/